1. «Еремей Айпин и Юрий Вэлла родились в Западной Сибири, в селе Варьёган, недалеко от Агана – притока Оби. Оба родились в 1948 году и уже отметили своё пятидесятилетие. У обоих есть дочери. Оба пишут и борются за права своих народов. Оба они – представители и вожди своих народов. Но многое и отличает их друг от друга: один – ханты, другой – лесной ненец. Один – прозаик, другой – поэт. Один – знаменит, другой – не так уж известен. Один живёт между Москвой и районной столицей Нижневартовском, другой – в таёжном стойбище. Один выступает в ООН, другой действует на местном уровне. Один – писатель и политик, другой – оленевод. Один любит молчание, другой – блестящий оратор» (Ева Тулуз//Мир Севера, 2000, № 5).

2. Юрий Айваседа родился в семье оленеводов Кыли Каловича Айваседы и Атени Соболевны Айваседа. Его отец был из рода Вэллы, впоследствии родовая фамилия стала его псевдонимом. С 1955 года он учился в школах-интернатах Варьегана, Агана и Сургута. По окончании школы два года служил в Советской армии. В начале 1980-х годов работал председателем исполкома сельского совета, в 1970-1980-е годы был депутатом окружного Совета народных депутатов Ханты-Мансийского автономного округа. В 1988 Ю. Айваседа заочно окончил литературный институт им. М. Горького, а с 1999 года стал членом Союза писателей России. В 1989 году он создал и возглавил этнографический музей под открытым небом в селе Варьеган. Семь лет спустя Юрий Кыльевич был избран президентом Союза оленеводов-частников Ханты-Мансийского автономного округа. Он Почетный гражданин Нижневартовского района, Почетный оленевод и ветеран труда Югры.

3. Стихи и прозу Юрий Вэлла писал на ненецком и русском языках. Несколько лет выпускал газету «Теоливсама» на родном языке. Впервые его поэтические строчки были опубликованы в 1979 году в окружной газете «Ленинская правда». Это было стихотворение «Первый иней». Впоследствии стихи и рассказы ненецкого автора выходили в различных книгах, альманахах, сборниках, журналах и учебной литературе. В настоящее время его книги переведены на девятнадцать языков мира. Творчество поэта неоднократно было отмечено наградами, в том числе Премией губернатора Ханты-Мансийского автономного округа в области литературы, Всероссийской литературной премией им. Д.С. Мамина-Сибиряка и премией «За подвижничество» Института «Открытое общество».

Два с половиной года назад ушел из жизни ненецкий поэт, яркий публицист, общественный деятель и борец за права коренных малочисленных народов Ханты-Мансийского автономного округа – Югры Юрий Кыльевич Айваседа (Вэлла).

22 января 2016 года в этнографическом музее «Торум Маа» прошла литературная гостиная «Юрий Вэлла. Азбука оленевода», посвященная жизненному пути и литературному творчеству поэта. Воспоминаниями о нём поделились его давние знакомые и друзья Анастасия Ильинична Сайнахова, Тимофей Алексеевич Молданов, Евдокия Андреевна Нёмысова и Альбина Николаевна Мехнина (Шесталова). Прозвучали его стихотворения в исполнении студентов технолого-педагогического колледжа и сотрудников музея. 

В приветственном слове исполняющая обязанности директора этнографического музея «Торум Маа» Эрика Сургутскова сказала: «Он был разный. То в период перестройки ставил чум перед Домом советов, то открывал стойбищную школу. То плакал, когда сгорело стойбище и погиб его архив».

Тимофея Молданова связывали с Ю. Вэлла не только дружеские, но и родственные связи: прадед поэта – старший брат его бабушки.

– В стаде Ю. Вэллы были и наши олени, отец ему подарил. И нарту дарил. У ненцев принято дарить друг другу нарты и оленей. В последний раз, когда отец подарил ему оленя, мы увезли к нему на вертолете. У нас есть родственник Авка Вылла, он жил в 40 километрах от моего отца. Весной наш олень с двумя важенками ушёл от стойбища Ю. Вэллы к Авке Вылла, оттуда дошел до моего отца.

В 1990-е годы Юрий сам решил уйти на стойбище, начав заниматься оленеводством. В тот период было несовершенство законов. Живёшь на стойбище, а рабочего стажа нет. Тогда мы над этим задумались и решили создать общественную организацию «Союз оленеводов-частников». Это был 1995 год, учредительный съезд прошёл в Когалыме. За два месяца до этого мы с ним были на учредительном съезде в Москве, где он вошёл в правление Союза оленеводов России. Первую концепцию развития оленеводства Ханты-Мансийского автономного округа – Югры составили с ним и по его инициативе в 1997 году перегнали с Ямала первую тысячу голов оленей. Спустя много лет можно сказать, что эта идея удалась, особенно в Сургутском районе. В 1990-е годы, когда мы ездили по стойбищам, под Когалымом уже не было оленей. Сегодня только девять семей держат небольшое поголовье оленей. В те годы рядом с посёлком Русскинскими у Сергея Кечимова оставались последние олени, сегодня у него 90 голов. Это, наверно, и есть результат нашей работы.

Юрий Кыльевич три года был президентом Союза оленеводов, я – вице-президентом. Дело было новое, сделано было очень много. Может, были и ошибки, потому что в то время в Советском Союзе еще не было аналогов Союза оленеводов. Такой Союз был только в Норвегии.

Анастасия Сайнахова:

– Я люблю творчество Ю. Вэллы, сделала перевод его стихотворения на мансийский язык. Напечатано в газете «Луима сэрипос». Потом опубликовала в газете статью «Мысли о творчестве Юрия Вэллы». Меня всегда удивляли его мысли о жизни, времени, творчестве и любви. До сих пор волнует его рассказ о любви. У северных народов любящие пары редко садились рядом при людях, и не целовались, не обнимались на публике. Мне это очень нравится и молодежи хочется сказать: в любовных отношениях надо быть скромней и уважительней друг другу. И в этом смысле у творчества Ю. Вэллы тоже надо учиться. У всех писателей и поэтов есть чему учиться.

Е. Нёмысова:

– Мне посчастливилось с ним работать бок о бок и встречаться. Была у него на стойбище, он рассказывал, что создает музей в Варьёгане. И очень хотел, чтобы там жили настоящие оленеводы, рыбаки и охотники, чтобы они управляли музеем. Когда музей стал государственным, Юрий перестал им руководить, все предметы превратились в экспонаты, то есть неживые.

Исследователи творчества Ю. Вэллы, критики и литературоведы высоко ценили его произведения. Профессор Тюменского государственного университета, доктор филологических наук Ольга Лагунова защитила диссертацию по творчеству писателей Е. Айпина, А. Неркаги и Ю. Вэллы. Она глубоко и хорошо усвоила их творчество. 

Другой исследователь поэтического творчества Ю. Вэллы – журналист из Нижневартовска Нина Зинченко. В статье «Ненец из рода Айваседа», она спросила, как он пишет стихи? Он ответил: «Пишу, когда придется. Ведь я пасу оленей. Когда бумаги нет, пишу прямо на снегу. Еду по тайге, смотрю по сторонам, и вдруг в уме закружилась одна строка, за ней пришла вторая. За второй третья. Я в карман, а он пустой. Останавливаю оленей, беру в руки авторучку или карандаш. А если их нет, то первый попавший прутик. И на белом полотне снега пишу стихи. На следующее утро, а чаще всего на четвертый или пятый день, возвращаюсь на то место, где их оставил. А стихов там уже нет. За то время, пока я не был, по тайге и по болоту пробежала поземка и засыпала снегом мои строчки».

Наверно, он написал много таких стихов и подарил родным просторам: тундре, тайге, небу, земле, рекам и озерам. Позднее Ю. Вэлла обращается к исследовательской работе и пишет такие научно-публицистические труды, как «Река Аган с притоками. Опыт топонимического словаря. Бассейн реки Аган» в трёх томах. Когда появились видеокамеры, с женой Леной не расставались с камерой. Например, ненцы пьют чай, а он записывает их на камеру. Потому что это очень интересный материал для истории. Также Юрий записывал на видеокамеру и бумагу свои размышления о жизни ненцев.

О нем можно сказать – он сам себя воспитывал, чтобы быть вождем, предводителем, президентом и поэтом. Он себя готовил к этому. Был любезным собеседником и информантом по культуре коренных народов для таких ученых, как В.М. Куземзин, Н.В. Лукина, А.В. Головнев, И.Н. Гемуев, Е.В. Перевалова, В.И. Сподина и другие.

Реональда Ользина