27 марта, находясь в очередной командировке в деревне Анеева Берёзовского района, я повстречался со старостой этого поселения и побеседовал о жизни анеевцев. По словам старосты Татьяны Михайловны Руковой, их название деревни Анеева произошло из мансийского языка. И, если дословно перевести его на русский язык, то оно означает «ан» – это «чаша» и «я» – это «река или сор», то есть река или сор в виде полукруглой чаши.

Наши предки – коренные жители этой суровой северной земли всегда преклонялись перед природой, её красотой и могуществом, поэтому они давали всем территориям своего проживания такие красивые названия. В прежние времена все жители этой деревни были трудоустроены: кто-то занимался своими традиционными промыслами – рыболовством и охотой, многие работали в совхозе, начальной школе, в детском саду, фельдшерско-акушерском пункте и во многих других учреждениях. Но в настоящее время жизнь анеевцев идёт совсем по-другому: нет работы в родной деревне, и многие вынуждены выезжать в другие посёлки или города, чтобы трудоустроиться.

В ходе нашей беседы я попросил старосту деревни Татьяну Михайловну Рукову (Гындыбину) вкратце рассказать о своей жизни. С её слов мне стало известно, что она родилась в небольшой мансийской деревне Кимкьясуй Берёзовского района. Всё её детство прошло в этом поселении. В скором времени её родители переехали в деревню Анеева, где проживали их самые ближайшие родственники. Здесь девочка стала учиться в начальной школе и  закончила три класса. Затем родители увезли её в Игримскую восьмилетнюю школу-интернат. По окончании восьмилетки в 1975 году она решила поступить в Салехардское ГПТУ-12 на рыботехника. После годового обучения многих выпускников профессионального училища отправляли на практику в посёлок Новый Порт. В их  числе оказалась и Татьяна. Тогда, по её словам, она впервые в жизни увидела тундру и её коренных жителей – ненцев. Конечно, на первых порах ей всё это было очень интересно.

Но лишь после нескольких месяцев практики по своей вновь полученной специальности девушка приняла решение и вернулась в родную деревню. Здесь Татьяна сразу же устроилась воспитателем в детский  сад, который на  тот момент ещё не имел никакого названия. Немного позже жители деревни назвали его «Колобок». В этом детском саду с 16 лет начала  девушка свою трудовую деятельность, а у неё на воспитании в эти же годы также находилось 16 детей различного возраста. С течением всего этого  времени малышей в детском саду «Колобок» прибавилось, стало 35 человек. И в связи с тем, что количество детей, посещавших детский сад, стало в два раза больше, то к ним на работу приняли ещё одну новую  воспитательницу, а  также – нянечку и повара. Сама же Татьяна Михайловна проработала в саду 12 лет и перешла на работу в совхоз «Игримский». 

О своей совхозной работе моя собеседница рассказала следующее:

– В самом начале 1990 года я уволилась из сада и устроилась работать в совхоз.  Там я и лошадь сама запрягала, дрова и сено постоянно возила. Ещё успела   поработать конюхом и водовозом в течение трёх лет. В общем физическим трудом я тоже успела немного позаниматься.

В 1993 году Татьяна Михайловна устроилась работать в Дом культуры на должность заведующей клубом. Чуть позже 2006 году была выдвинута на  должность старосты деревни Анеева. Моя собеседница вот уже в течение 13 лет трудится на этой работе. Она вместе с мужем вырастила и воспитала пятерых детей. В настоящее время Татьяна Михайловна является бабушкой 16 внуков и правнуков.

Перейдя к разговору о своей ежедневно работе, староста деревни рассказала:

– В настоящее время в Анеева прописано 127 человек, большинство из них – это представители народа манси, есть один ханты и только лишь трое русских. Но на данный момент в деревне проживает всего 70 человек. Во-первых, у нас нет никакой работы. Людям трудоспособного возраста негде устроиться. Молодёжь, конечно, большей частью выезжает из нашей деревни в посёлок городского типа Игрим, а также – в другие посёлки и города. Здесь  у нас нет начальной школы, но мы имеем клуб, фельдшерско-акушерский пункт, которому требуется медицинский работник. Есть у нас своя пожарка, электростанция и один частный магазин.

На мой вопрос, какие культурные мероприятия любят проводить жители  Анеева, Татьяна Михайловна рассказала, что из всех настоящих календарных праздников анеевцы больше всего предпочитают День защитника Отечества, Женский день 8 марта, День Победы и многие другие. Жители деревни очень любят проводить традиционный весенний праздник «Вороний день».

Причём, его празднование проводится на природе со всеми национальными обрядами, которые как-то ещё сохранили сами анеевцы. Помимо этого, в Анеева ежегодно осенью 9 августа  отмечается в деревенском клубе «День коренных народов мира». Во время  его празднования сами жители выступают со своими номерами. Хочется также отметить и то, что в настоящее время в этой небольшой деревеньке практически невозможно услышать родной мансийской речи. По словам Татьяны Михайловны, даже в  далёкие 1960 годы в Анеева уже не говорили на родном языке. Таков сегодня социальный портрет отдалённой деревеньки с красивым и звучным мансийским названием Ан – я (Река в виде полукруглой чаши).