Вот в российской власти,

Науки славные дела,

Черные узоры на белую бумагу,

Словно, ветвистого дерева, разновидные ветви

На белый лист бумаги, с любовью наносим….

В прошлом ханты не имели грамоты, и поэтому, писать, читать не умели. Когда появилась советская власть, вначале людей научили ставить свои подписи, родовые знаки. Коренные жители вели традиционный образ жизни, основными занятиями их были охота, рыболовство, кто-то содержал личное поголовье оленей, верили в своих богов, поклонялись им. Ханты проживали небольшими группами (фамильными родами) на определенной территории, названия которых отражались в названиях рек, озёр или назывались по характеристике местности. Так сохранились некоторые этнонимы, например: «Осетные юрты» (там проживал род Тарлиных, Вагатовых, которые в прошлом имели общего предка); «Открытого яра юрты» (род Рандымовых) и т.д. И когда стали появляться первые школы-интернаты, детей со стойбищ привозили в школы, начали учить грамоте, главное, чтобы умели читать, писать. В то время дети аборигенов знали только тот язык, на котором говорили их родители. И лишь в школе научились говорить, читать и писать на русском языке. Также и многие представители нашего народа после школы поехали получать высшее образование в большие города и добились заметных результатов. И об этом гласит хантыйская поговорка: «Чёрными чернилами нанесённый узор на славную бумагу, словно ветвистое дерево, с каждым годом всё больше и больше разветвляет свои ветви…». Хочется отметить выходцев из нашего народа, которые получили учёную степень. Из нашего села Казыма докторами филологических наук стали: Каксин Андрей Данилович, Соловар (Ерныхова) Валентина Николаевна. Кандидаты исторических наук: Молданова Татьяна Александровна, Молданов Тимофей Алексеевич и Волдина Татьяна Владимировна, её мама, родом с казымской земли – известная хантыйская поэтесса Мария Вагатова.

Сейчас я хочу рассказать об одном удивительном человеке, которого знаю много лет. Живёт в селе Казыме Римма Михайловна Потпот (девичья фамилия Тользина). Родилась она в чуме в оленеводческой бригаде. В то время родители её работали в совхозе «Казымский», отец был  оленеводом-пастухом. Жили в бригаде с коми-зырянами, и поэтому девочка с детства говорила на двух языках: на родном хантыйском и коми-зырянском. Когда привезли её в школу, вначале, как и другие дети со стойбищ,  русского языка вообще не знала. В то время детей в школу брали с 7-8 лет. И вот маленькой девочке Римме 14 июня 1973 года исполнилось 7 лет, а осенью за детьми прилетел гидросамолёт и увёз в посёлок Казым. Первой её учительницей была Галина Алексеевна Обатина. В тот год в нулевой класс привезли много новичков, и детей разделили на два класса. Римма попала в класс, где учителем была Таисия Николаевна Рочева.

Смышлёная и разумная девочка легко усваивала школьную программу, научилась говорить на русском языке, писать, читать. Окончив с хорошими оценками казымскую школу, в 1984 году поехала учиться в город Ленинград, тогда он ещё так назывался. Поступила в государственный педагогический институт им. А.И. Герцена, выбрала профессию учителя. В этом же городе в институте она встретила Игоря Потпот, между ними возникла взаимная симпатия, переросшая в серьёзное чувство, и так образовалась семья. В этом большом городе родился их первенец – Олег. По окончании института молодых супругов по распределению отправили на родину мужа, в с. Нешкан (Чукотский район Чукотского автономного округа), где началась педагогическая деятельность Риммы Михайловны в качестве учителя начальных классов. На чукотской земле родилась красавица дочь – Екатерина.  Живя на Чукотке, Римма стала понимать и даже говорить на чукотском языке, на котором говорили родственники Игоря.

Через несколько лет молодые супруги решили переехать на родину жены – в село Казым. Устроились на работу в Казымскую антропологическую школу (КАШ), где Римма была руководителем цикла «Языкомировидение», Игорь вёл предмет «Искусства и ремёсла». Позже Римма Михайловна преподавала родной хантыйский язык в Казымской средней общеобразовательной школе. На казымской земле родился их младший сын. Кроме своих детей, семья Потпот воспитала также приёмных детей Виктора, Константина и Татьяну, которых любят, как родных кровинок. Веселая жизнерадостная хантыйская мастерица, сложа руки, никогда не сидит. Из-под её рук выходят орнаментированные женские платья, мужские рубахи, национальная женская обувь-ниры. Она также вяжет спицами: платья, кофты и многое другое.

С 2009 года Римма Михайловна перешла работать в Белоярский филиал Обско-угорского института прикладных исследований и разрабток (ОУИПИиР) научным сотрудником, а в 2018 году стала начальником филиала. За время работы ею было опубликовано около 40 научных трудов, а также вышли фольклорные сборники: «Легенды земли божественной» (2011 г.), «Песни-сказки казымских людей»,«Песни казымских ханты» (2020 г.). Книжка для детей «Какая утка? Скажи!».

В последнее десятилетие поменялся уклад жизни коренного населения, возникают проблемы с сохранением самобытной культуры народа. В первую очередь, постепенно уходит из обихода язык, на котором говорили наши предки, забываются обычаи, обряды. И именно работа научного сотрудника: сбор полевого (фольклорного, этнографического, исторического) материала у носителей языка, фольклора; расшифровка и обработка полевого материала; составление фольклорных источников позволит подрастающему поколению узнать о языке, истории и культуре своего народа.

Римма Михайловна Потпот в 2012 году поступила на заочное обучение в аспирантуру Югорского государственного университета и написала диссертационное исследование на тему «Дом в традиционной хантыйской модели мира», научный руководитель – Валентина Николаевна Соловар. Валентина Николаевна является одним из выдающихся деятелей науки из народа ханты, она – доктор наук, готовит кадры высшей квалификации в области теоретического языкознания. Римма Михайловна в своей диссертации представила образ хантыйского дома, описала всю структуру, черты и особенности в языковой картине мира хантов. В прошлые времена, когда жили люди с песнями, со сказками, как они воспевали образ дома в песнях, сказках, все подробно изложено в диссертации. Её диссертация вносит значительный вклад в лингвокультуру народа ханты. Думаю, что молодое поколение, которому будет интересно узнать культуру своего народа, заглянув в данную работу, узнает очень многое о жизни и быте, о фольклоре хантов.

11 марта 2011 года в Москве состоялись защита диссертаций Риммы Михайловны Потпот и Ирины Максимовны Молдановой, они обе являются представителями казымских ханты.

И сегодня через газету «Ханты ясанг» хотим поздравить Римму Михайловну Потпот с получением степени кандидата филологических наук и пожелать ей дальнейших успехов. Здоровья, семейного счастья, удачи.

Евдокия Каксина,

село Казым