Эмма Радиковна Усманова – археолог и реконструктор женского костюма эпохи бронзы. Более тридцати лет она – научный сотрудник Сарыаркинского археологического института при Карагандинском государственном университете им. академика Е.А. Букетова (Казахстан).

Э. Усманова – автор нескольких научных монографий и около сотни статей об андроновской культуре народов степной Евразии и костюмах эпохи бронзы. Она – участник научных конференций в Казахстане, России, Великобритании, Венгрии и других странах; эксперт Национального казахстанского комитета ЮНЕСКО и IX Международного фестиваля ремесел коренных народов мира (Урай). И наконец, Почетный гражданин города Лисаковска за вклад в развитии древней истории края.

– Меня пригласили на III Международный Конгресс традиционной художественной культуры: проблемы фундаментальных исследований народного искусства в качестве эксперта по костюму и предметам прикладного искусства и реконструкции костюма на замечательную секцию «Методы реконструкции технологий в археологическом и этнографическом наследии и их художественная ценность». То есть это широкий аспект, как можно реконструировать на основе реальных артефактов. Я была сопредседателем. Председателем секции была великолепный учёный, это Мария Терентьевна Майстровская.

Мое первое появление в Ханты-Мансийске – это Северный археологический конгресс. Это было три года назад. Никогда не думала, что ещё раз приеду в эти северные края. Потому что я все-таки азиатский человек, степной человек, сфера моих интересов – это культура народов Центральной Азии. Я тут появилась уже в третий раз, это значит, что притяжение вашего края огромное. Потому что вот так издалека, из степей, приехать сюда, в тайгу, говорит о том, что Югра – это замечательная площадка для диалога культур народов из разных ландшафтных зон и культур.

– Что вас потрясло, когда впервые приехали в Ханты-Мансийский округ?

– Сначала археологический конгресс, все-таки это профессиональное сообщество. Такой хороший научный космос и общение. Когда во второй приезд попала в Урай и Конду, тогда у меня началось открытие земли обских угров, как их называют: ханты и манси. Это маленькие народы, которые влюблены в свое дело и свой край. Причем, меня поражает: мастер делает наконечник стрелы, тут же изготавливает корытце для рыбы и тут же садится на лодку «Ямаха». То есть это – мультитехнологичность. И народы, я знаю, вы малочисленные. Но я не слышу в этом трагичности. Вы понимаете, что-то случилось, но это надо принять и идти дальше. И это хорошо, это приятно.

В Урае в 2016 году был фестиваль народных ремесел. Впечатлила мультикультурность Югры, которую удается сохранить вашему дивному краю. Сейчас весь мир бьется над проблемой как сохранить мультикультурность в виду миграций, как сохранить мир и поликультурность. И я считаю, что замечательный опыт Югры в этом плане должен изучаться.

– Удивило вас или нет, как археолога, что в тайге тоже проводятся археологические раскопки?

– Северный археологический конгресс посвящён как раз этому. Стыдно, но я не знала северной археологии. На презентации археологических находок мои коллеги Ольга Корочкова из Екатеринбурга, Наталья Фёдорова из Салехарда вдруг мне рассказывают о мумии, северной археологии и кладах в тайге. Они мне говорят: «Что ты всё про степь да степь?». А у меня же степь, экология и доместикация. А жизнь, оказывается, была активной и в лесу. Это было замкнутое пространство, но здесь всё было под рукой. И система жизнеобеспечения, которая обусловила такую яркую динамику культур. Это меня поразило. Потому что я до этого думала: «Ну что там, в лесу, может быть? Всё есть у нас в Азии, там Шёлковый путь. А они сидят закрытые в лесу». А на самом деле здесь такая яркость духа и сакрализация. И, конечно, поразил Музей природы и человека, который великолепным образом демонстрирует великий диалог природы и человека. И как шла адаптация человека именно к этой ландшафтной зоне. Так что я тоже у вас учусь.

– У вас появились совместные проекты с Центром народных художественных промыслов и ремесел Югры, по приглашению которого вы участвовали в IX Международном фестивале ремёсел коренных народов мира «Югра-2016» и сейчас находитесь на Конгрессе?

– Замечательная команда Центра народных художественных промыслов и ремёсел Ханты-Мансийска. Она показала реконструкцию костюмов, и мы видим в узорах ханты и манси угорские элементы, которые очень хорошо соотносятся, как ни странно, не с лесной керамикой, а с нашей андроновской. Это один к одному. Это прямое повторение aндроновских сосудов. Хотя мы всегда говорим, что в андроновской культуре есть угорский элемент и его древние корни. Вот это я сейчас хожу и фотографирую. Ольга Дмитриевна Бубновене предложила мне соединить художественность андроновской посуды и взгляды художника и керамиста. У меня замечательная коллекция древней посуды эпохи бронзы, поскольку я копаю как раз на границе лесостепи и степи, это Костанайская область, город Лисаковск. Это, в принципе, уже отроги Южного Урала. И как раз на этом Конгрессе была выставка в музее Игошева, и как зазвучали чудесно андроновские орнаментальные мотивы уже в художественной современной интерпретации. Вот такое содружество с Центром ремесел. У нас ещё в планах есть изучение накосных украшений и костюма, которые великолепно сохраняются в архаике.

– Андроновские элементы в культуре обских угров есть ведь потому, что у ханты и манси часть предков были кочевниками.

– Скорее всего. Это надо изучить, потому что прямая экстраполяция редко приветствуется в науке. Можно соединить, но в науке всегда нужна система. Конечно, северные орнаменты потрясающие. Берёшь альбомы андроновской орнаментики и угорской (обско-угорской) – как будто народы жили в одно время. Вот это позитив и негатив в шаблоне орнамента. Как будто взяли, горшок срисовали и поставили, вышили орнамент на одежде или выполнили тиснение орнаментики на коже.