Эти горькие слова прозвучали на презентации книги сургутского журналиста и режиссера этнодокументальных фильмов Ольги Корниенко «Уходящая натура: что осталось за кадром», которая прошла в Ханты-Мансийске в дни проведения III Международного конгресса традиционной художественной культуры. «Уходящая натура» посвящена ненецкому поэту, писателю, общественному деятелю и защитнику прав коренных народов Юрию Вэлле, с которым автор тесно общалась много лет. Книга основана на очерках, интервью, репортажах, отрывках из дневниковых записей и фильмов, созданных О. Корниенко в течение последних двадцати лет. Это «Путём Хозяйки Агана», «Привет, Алёнка!», «Договор», «Мастер и Евдокия», «Весна в Тресколье», «Последний монолог», «Медвежьи игрища на Тром-Агане» и другие. В ней четыре главы: «Цена вопроса о земле» (о том, как складывались взаимоотношения между коренными жителями и недропользователями в связи с нефтяным освоением края за два последних десятилетия), «Я и Вэлла» (здесь собраны фрагменты из опубликованных и неопубликованных интервью и бесед с ненецким писателем, также приводятся небольшие отрывки из его произведений), в главах «Лики Югры» и «Река жизни» автор рассказывает о скромных и незаметных героях сегодняшнего дня, о том, какие изменения и почему происходят в жизни лесных людей сегодня.

Перестройка в тайге

На презентации Ольга Геннадьевна сказала:

– Книга писалась двадцать лет, и посвящена перестройке в тайге и последним двадцати годам лесной жизни Югры, о том, что происходило в это время на нашей земле. В округе около 30 тысяч коренных жителей: ханты, манси и лесные ненцы. Тех, кто живет в тайге, и о ком написана эта книга – около пяти тысяч человек. Из 475-ти официально зарегистрированных территорий традиционного природопользования  263 находятся стопроцентно под нефтяным освоением. Мы, живущие в городах и посёлках, даже представить себе не можем, под каким ежедневным прессингом находятся эти люди.

Презентация началась с рассказа о фильме «Привет, Аленка!», который был снят в 2002 году и к настоящему времени уже переведен на семь языков.

Герои фильма – молодая хантыйская семья Колывановых, живущая на стойбище в районе реки Пим, под Лянтором (Сургутский район). Фёдор только что устроился на работу к нефтяникам, Лариса – домохозяйка. Их, пока единственной дочке, Алёнке, три года. Фильм рассказывает о том, как Алёнка познаёт окружающий её мир. Она готовится вступить в эту большую жизнь, во всём помогая своим папе и маме.

Ольга Геннадьевна отметила, что этот фильм смотрят в школах, на семинарах по национальному воспитанию, в эфирах телеканалов. К нему, как видеоиллюстративному пособию, обращаются при подготовке лекций в университетах и других учебно-образовательных учреждениях не только Югры, но и России. Фильм уже представлял Югру в Германии, Финляндии, в Венгерском представительстве в Москве, был участником «Дней Сургута в Тобольске», на кинофестивалях и встречах автора со зрителями в Эстонии, Чехии, Франции.

«В Финляндии на одном из показов мне задали вопрос: «Вы специально одеваете своих героев в национальные одежды, когда снимаете фильм?». «Нет, – с гордостью отвечаю я. – Они до сих пор так живут».

Как сказала консультант и переводчик этого фильма Аграфена Семёновна Песикова, с которой мы тесно сотрудничаем вот уже много лет, -  «Привет, Аленка!» - это фильм о традиционном воспитании в хантыйской семье. Когда я веду в школах уроки «Занимательная этнография с Ольгой Корниенко», начинаю знакомство с коренной Югрой именно с этого фильма. Я говорю детям: «Все, что вы видите на стойбище, сделанное из дерева: нарты (их около одиннадцати штук), дома, кораль, – папа построил своими руками. Почти всю одежду, которую вы видите на Аленке, ее маме и папе, сшила мама своими руками». Я бы не хотела, чтобы у подрастающего поколения складывалось понятие, уже, кажется, укоренившееся у взрослой части приезжих сюда людей, что ханты сидят на нефтяной игле и т.д. Ханты очень трудолюбивый народ».

Сегодня Алёна – студентка первого курса Сургутского финансового института экономики, управления и права. По словам автора фильма, она такая же спокойная, скромная, вежливая, добрая девочка. У неё есть сестрички Ариша и Алиса, и младший братик Антон. И, несмотря на то, что прежнего стойбища, где снимался фильм, больше нет (сгорело во время пожаров 2012-го года), хочется верить, что в будущем и у Алёны, и у всей этой замечательной семьи всё сложится хорошо.

Вопрос о земле

Продолжая разговор о книге, О. Корниенко пояснила:

– Первую главу я назвала «Цена вопроса о земле», потому что земля – это до сих пор самый насущный и самый больной вопрос для коренного населения Югры. Многие помнят, что такое перестройка. В этой главе я собрала свои публикации, сценарии, очерки и интервью о том, как проходила перестройка в лесу. 

Ханты – не индейцы. Они не будут боевыми отрядами носиться по тайге с ружьями, отвоёвывая свои земли. Но наступили времена, когда им тоже пришлось принимать решения. 

Когда к тебе пришли первый раз - ты снялся и увел стадо на свободный участок. Когда к тебе пришли во второй раз, тебе уже некуда уводить стадо, приходится что-то делать.

Из книги: «… Перестройка… принесла свободу мысли и слова, дав возможность каждому заявить о себе («Уходящая натура:…», стр. 15). О проблемах округа узнали в высших эшелонах власти: из-за форсированного нефтяного освоения территория была объявлена зоной экологического бедствия. Опешившая в начале нефтяного освоения, коренная Югра, вдруг гордо вскинув голову, собственными силами взялась консолидировать сородичей и занялась формированием своего будущего. В Ханты-Мансийске создаётся общественная ассоциация коренных народов «Спасение Югры», а учительница начальных классов из далёкого мансийского села Саранпауль Татьяна Гоголева становится её лидером. Вот-вот начнут создаваться общины, и Юрий Вэлла уже поставил свой первый протестный пикет…

Это было начало новой жизни. Там, в девяностых, началось и моё путешествие в югорское зазеркалье, которое продолжается и по сей день…»

Далее автор рассказала о появлении в округе лидеров среди коренных жителей, которые начали борьбу за права своего народа. Одним из первых был Иосиф Антонович Сопочин. О нем О. Корниенко сняла фильм из двух частей «Неудобный Иосиф». В книге она пишет: «Мне всегда хотелось создать картину эпическую, показать такого героя, в судьбе которого отразилась бы судьба всего хантыйского народа, история его надежд и чаяний, поражений и побед, история всей югорской земли за тридцать нефтяных лет. Председатель общины «Ханто» Иосиф Антонович Сопочин – из таких («Уходящая натура:…», стр. 32). В процессе работы над фильмом было пересмотрено множество архивных записей, фотографий, хроники и других видеоматериалов. Сам же фильм выпущен в 2002 году».

Вэлла – человек завтрашнего дня

Заканчивая разговор о первой главе, автор пояснила:

– Я писала эту книгу, в первую очередь, для коренных жителей. Писала о людях, которые на своём опыте показывали, как можно и что нужно делать, чтобы живущие сегодня в тайге не чувствовали себя одинокими, разобщенными, забытыми. Вторая глава посвящена Юрию Вэлле, он своими поступками, жизнью показал, как в XXI веке в тайге можно жить достойно. Он создал первую стойбищную школу, чтобы внуки учились грамоте, не отрываясь от земли, оленей и традиций. Я двадцать лет тесно общалась с этой семьёй, и могу сказать с уверенностью, что Вэлла – человек завтрашнего дня. Мы только начинаем подходить к осмыслению его опыта.

Поэт, писатель, защитник и пропагандист традиций и языка коренных народов Сибири, их естественной среды обитания и рода занятий, оленеводства, Юрий Вэлла стал сегодня символом нашего современника, опередившего время по глубине понимания конфликта Цивилизации и Человека.

(Вера Ларионова, «Шаман нашего времени»)

Из книги: «12 сентября 2013 года Юрий Вэлла ушёл из этой жизни. Семье он оставил оленей и землю, за которую в течение двадцати лет бился с ЛУКОЙЛом, миру – бесценное творческое наследие, а мне – слова, из которых и сложился этот фильм («Уходящая натура:…», стр. 158). Фильм-исповедь. Фильм-завещание. Фильм-напутствие…».

В фильме «Последний монолог» Вэлла говорит: «Умирал Аули. За два дня до смерти я подошел к его постели. Он знал, что умирает. Чтобы поддержать его дух, говорю ему: «Ты знаешь, человек просто так не исчезает. Даже если тело умирает, дух его продолжает жить». Он мне ответил: «Так-то оно так. Но если после человека на этой земле не осталось ни одного чума, тогда ради чего я жил вообще? Для чего я детей растил, если после меня на этой земле ни одного чума не останется?». Эти слова можно отнести и к самому Юрию Вэлле, его дух продолжает жить в написанных им книгах, памяти родных, друзей и всех коренных народов Югры.

Цивилизация и ханты

В третьей и четвертой главе книги автор рассказывает о том, как цивилизация меняет хантыйскую молодежь. В частности, этнопевица Вера Кондратьева из Лянтора вполне вписалась в современную культуру, гастролирует по России и европейским странам, поет хантыйские старинные песни в современной обработке. Клим Кантеров пытается заниматься этнотуризмом.

Одного из героев книги – Сергея Васильевича Кечимова сегодня знает весь мир, в том числе по публикациям в таких известных изданиях, как «The Washington Post». «Он, как и многие другие лесные жители, частенько бывает в моём доме. Фильм «Мастер и Евдокия» о том, как Сергей Васильевич делает бубен, до сих пор считаю одним из лучших своих фильмов. Это было в 2002-м году. У телекомпании СТВ, где я работала, не было на тот момент свободного оператора и машины, но мне очень хотелось снять этот фильм. Я выпросила маленькую бытовую камеру, поехала на стойбище вместе с Кечимовым, сидела там неделю, добросовестно снимала всё, что считала нужным, важным и интересным для себя и зрителя. На следующий год фильм выиграл ТЭФИ, он также переведен на 4 языка, и до сих пор демонстрируется во многих залах и аудиториях, – сказала автор книги. – Но для меня чрезвычайно важно, что именно в работе над этим фильмом пришло понимание того, что необходимо снимать самой».  

На презентации Ольга Геннадьевна остановилась на истории ещё одной героини книги, Раисы Ивановны Тэвлиной, героической женщины, которая в 2002 году почти в одиночку сумела защитить свои права на родовые угодья, отстояв святилище и место отёла от нефтяных разработок.

Презентации от Москвы до Камчатки

«Со дня получения тиража (30 марта) прошло восемь месяцев, но презентации книги уже состоялись на Камчатке, в Горной Шории,  Армении, три раза в Москве и, конечно же, в городах и посёлках Югры. Авторская встреча в Ханты-Мансийске памятна мне особенно, – делится впечатлениями Ольга Корниенко. – В зале находились люди, которые не понаслышке знают о проблемах коренных народов округа. Те, с кем я близка на протяжении всех  двадцати лет своей творческой деятельности, кто принимал непосредственное участие и в создании книги, и в её финансировании. Поэтому, наверно, и разговор получился особенным». Депутат окружной Думы и председатель Ассамблеи коренных малочисленных народов Севера Еремей Айпин поблагодарил Ольгу Геннадьевну за книгу и фильмы, герои которых последовательно отстаивали позиции всего народа в вопросе о земле. Обращаясь к ней и зрителям, он сказал:

– Осталось два нерешенных вопроса: о пользовании землей, природными ресурсами, и этническое самоуправление. Во всех странах частично земля закреплена в общинную собственность коренных народов. У нас этого нет. У нас – только в пользовании. А при пользовании всегда можно изъять (эту землю, - прим. автора) для промышленности. Во всех странах, где компактно живут коренные народы, есть представительные органы: совет общин, резерваций или муниципалитета, который состоит только из представителей этих народов. Мы тоже можем когда-нибудь к этому прийти. Из федеральных законов, которые мы принимали: «О Гарантиях прав коренных народов», «Об общинах» и «О территориях традиционного природопользования» потихоньку изымаются нормы, защищавшие права коренных жителей. Это  предоставляет недропользователям упрощенный доступ к природным ресурсам и землям. Идет умаление прав в законодательстве и социальной сфере, особенно в сохранении сферы обитания. Поэтому в правовом отношении стало очень сложно. Но я смотрю с оптимизмом на ситуацию, всё будет зависеть от нашей активности, активности наших лидеров, культурных и духовных вождей.

Евдокия Нёмысова знакома со многими людьми, о ком рассказано в книге и фильмах О. Корниенко:

–  Эти люди очень дороги нам. Все, о ком Вы пишете в книге – это настоящие борцы. Они свои мысли претворяли в дело, в создание культуры. Такие люди, как Юрий Вэлла, оставили свой след в истории, оставили энергию и свое сердце. И им будут подражать, и следовать, о них будут читать в этой прекрасной книге «Уходящая натура».

На презентации присутствовал друг Ольги Корниенко, доктор философии, доцент Института мировых культур при Университете города Хельсинки (Финляндия) Пекка Ялмари Кауппала:

– Когда Ольга показала мне свою книгу в интернете, я понял, что это очень значительная книга. Она в какой-то мере кристаллизует проблемы, которые есть в мире с коренными народами и их традициями при столкновении с современной цивилизацией. Мне кажется, эта книга очень важна не только читателям Югры, России, но и в мире. Надеюсь, что она будет переведена на другие языки, в том числе и на суоми. Я готов внести свой вклад в эту работу.

На одной из презентаций книги, – напоследок сказала Ольга Корниенко, – в посёлке нефтяников Фёдоровский Сургутского района, прозвучали слова, которыми я теперь тоже очень дорожу. Они принадлежат жительнице посёлка Елене Першаковой:

– Я родилась и всю жизнь прожила на Севере. Мои родители и муж – нефтяники. Я никогда не задумывалась о жизни коренных народов. Не подозревала, что они сталкиваются с какими-то серьезными трудностями. Была уверена, что со своих земель они получают большие преимущества в виде денежных средств, социальных гарантий и всевозможных льгот.

«Уходящая натура» полностью перевернула мое представление о жизни малочисленных народов. Проникновенный рассказ о проблемах коренного населения показывает обратную сторону богатого нефтяного края.

До последних страниц у меня стояли слезы на глазах.

Маленькие люди с большой буквы – так я для себя называла героев книги. Они, отстаивая интересы своего народа, свою землю и право на существование, в одиночку противостоят хитрым чиновникам и мощным нефтяным корпорациям.

Это настолько поражает, что становится стыдно перед этим народом за свое неведение. Эту книгу обязательно должны прочитать и взрослые, и юное поколение северян. Мы обязаны знать, как живут хозяева этих земель.

Ольга Корниенко считает, что и ради такого отзыва написана эта книга.

В заключение сообщаем, что книга «Уходящая натура: что осталось за кадром» выдвинута на литературную премию губернатора Югры в номинации «Документальная, публицистическая, литературоведческая, научно-популярная литература». Победители премии будут названы  8 декабря на V Культурном форуме Югры. Кроме этого, книга участвует в областном конкурсе «Книга года 2017».  И обращаем внимание: в электронном виде можно ее почитать на сайте surgutfilm.ru.