Форма поиска

Для слабовидящих
  • Мансийский
  • Русский

Кина пс пора урыл

Ты тпост Ханты-Мансийск ӯст округ Творчество колт рӯпитан н Светлана Нестерова мхум акван-атыгласанэ. Тāн та урыл потыртасыт, хумус пс порат Белоярский район Касум пвылт ханты мхум тнки мнаныл вуянтасаныл.

Та порат Советский власть тув ёхтыс, св лумхлас порславес. Тнт Остяко-Вогульский национальный округ ущты врвес.
Мхум тнки янмалтам слыяныл хот-виӈкве патвсыт, тн аквъёт рӯпитаӈкве кащилтавсыт. Ты коныпал ялпыӈ мт пулиг-хтыртавсыт. Ханты мхум Нй-тыранылн пйкщуӈкве щар ат тртвсыт. Та порат Касум пвылт культбаза врвес. Тот рӯпитан рущ хтпат сосса мхум сака лкамтасаныл.
Мхум ойтнэ нāлок-олнаныл нх-лмувсыт, ханищтахтуӈкве рыл кащилтавсыт. Китхуйпловкем слы ньщум колтглыт нусаг лсыт. Хоты щмья св слы ньщас, щуниӈыг ловиньтавсыт, тн св олн ойтсыт. Тыи ос мт св трвит мгыс ханты мхум лльт лльсыт. Тнки лупсаныл ос йис мнаныл вуянтаӈкве патсаныл. Ты трвит порат пуссын аквъёт хтпан нупыл ат лумхлас порславес.
Ётылнув ты врмаль урыл документальный кина пслувес. Ань ты кина мхумн суссылтавес. Кина сунсуӈкве пс йис тла ханищтан хтпат ос нас мхум ёхталасыт. Тот нг-хумыг Тимофей ос Татьяна Молдановыг лсг. Тн сас Касум пвылныл лг. Татьяна Александровна мньлатыг лме порат та кинат с пслувес. Тнт тав округ Творчество колт рӯпитас. Та порат с тн ётаныл пвлн ялыс, ханты лтӈыл потрыт рущ лтӈыг толмащласанэ.
Суссылтап оигпам юи-плт н ты трвит урыл мощ потыртас. Тав лвыс: «Ты врмаль ювле хультум нот порат 1930 тлт мталас. Сртын ханты мхум ты урыл щар ат потыртасыт. Мн мниг лмув порат акваг свсыр щирыл намталавесӯв. Ётылнув лщал-лщал пвлыӈ мхум ты урыл потыртаӈкве патсыт, архивыт пӯсвсыт. Пс порат ты врмаль хумус лыс, тот хансым лы.
Тувыл 1986 тлт Ленинград ӯсныл кина пслын хтпат ёхтысыт. Ты хтпат ёт ам мāнь пвлытын ялсум. Тот тн яныгпла хтпат ты восстание урыл китыгласаныл. Тувыл архив-нпакытыт ты урыл потыр киссыт. Та ляпат ӯнлын мнь пвлыт пуссын яласасаныл.
Св потыр ты пилыщмаӈ нак урыл Кузьма Семёнович Молданов потыртас, хум воритотым порат с тув ликмыглас. Кина пслым порат та мхмытныл тав таккт пвылт хультсас. Мт хтпат пуссын тимыг мтсыт».
влт Татьяна Александровна Тюмень ӯст инженерыг рӯпитас. тятэ ты трвит урыл тавн св потыртлыс. Тав хотталь щалтме юи-плт Татьяна Александровна номтн акваг юв хартвес, таимгыс ювле пвлн луӈкве ёхтыс. Школат нврамыт ханищтым рӯпитас. Та трвит порат тва хтпат щнь тл, тват щ тл хультсыт. Пвылт рӯпата тим лыс, свыӈплэ мхум вина айсыт, лльсаӈ лсыт. лупса сака трвитыӈ лыс.
Ань пвылт мхум ёмщакв луӈкве патсыт. Слы ньщгыт, врагыт ос хӯл алыщлгыт. Пвылт рӯпата лы. Ос та пилыщмаӈ пора пвлыӈ мир нмхуньт ат ёрувлыяныл. Та пилыщма ксыӈ щмья колн ёхталас. Тн ты урыл акваг номуӈкве патгыт.

Документальный фильм о людях иных времён

В окружном Доме народного творчества состоялось просветительское мероприятие «Люди иных времён», в рамках которого был представлен фильм из фонда учреждения. Фильм был снят Ленинградской студией документальных фильмов по заказу Гостелерадио СССР, о событиях тридцатых годов XX века, а именно об истории Казымского восстания.

 

Казымский мятеж 1933-1934 годов в значительной степени являлся белым пятном в истории Сибири. В годы советской власти все материалы, касающиеся восстания, были засекречены и недоступны исследователям. Только в 90-е годы прошлого столетия пришло глубокое переосмысление многих этапов советской истории. И только спустя многие годы исследователи установили истинные причины Казымского восстания.

Недовольство коренного населения в связи проводимыми реформами советской властью начинало проявляться при строительстве Казымской культбазы в 1931 году. Нарастало недовольство коренных жителей с лишением избирательных прав шаманов и так называемых кулаков – лиц использовавших наёмный труд. Усугубило ситуацию изменение размеров налогообложения и  принудительных мер по комплектованию Казымской школы-интерната учащимися.

Советская власть объявила коллективизацию и индустриализацию, началось массовое раскулачивание, у зажиточных коренных жителей отбирали оленей и отдавали в колхозы. А их святые места разорялись и сжигались. Провозглашённая национальная государственность, на деле полностью лишила аборигенные народы самоуправления. В населённых пунктах были созданы тузсоветы. Эти и многие другие причины привели к Казымскому восстанию. Во время этих трагических событий погибло много людей, другие участники были расстреляны после подавления мятежа.

Посмотреть документальный фильм пришли пятнадцать человек. Среди них были супруги Татьяна и Тимофей Молдановы. Татьяна Александровна является автором повести «В гнездышке одиноком», в которой рассказывает о судьбе женщины, пережившей репрессии, последовавшие за событиями Казымского восстания. Рассказы и песни о трагедии, разыгравшейся в тех местах, она слышала от своей бабушки. Беда не обошла стороной и родных Татьяны Молдановой.

Работая в окружном Доме творчества, Татьяна Александровна вместе со съёмочной группой ездила по хантыйским деревням и встречалась с участниками тех событий. Она рассказала: «Мы ездили на съёмку фильма в 1986 году, в те годы у нас в стране началась перестройка, была объявлена гласность. Были рассекречены архивные документы. Об этом трагическом событии узнали этнографы, исследователи, поэтому было решено снять фильм о трагической странице нашей истории. В годы советской власти к жителям казымской земли относились негативно, и мы это застали. Отрицательное отношение почувствовали на себе. Вместе со съёмочной группой мы проехали по всем маленьким деревням и стойбищам, встречались с теми, кто мог хоть что-то рассказать о тех событиях. Участником мятежа был Кузьма Семёнович Молданов, нам удалось с ним встретиться и поговорить. После подавления восстания он переехал в деревню Кышик и поэтому остался жив. Всех, кто оставался на Казымской земле после этих событий расстреляли. Забрали тогда и моего деда».

Сегодня о Казымском восстании написано много книг и научных работ и даже снят художественный фильм «Сага о ханты» по роману хантыйского писателя Еремея Айпина «Божья Матерь в кровавых снегах». И благодаря этому, трагические события, происходившие на Казымской земле, перестают быть белым пятном в истории Сибири.

Рубрика: 
Соссаӈ мир лупса - Жизнь народов Севера
Номер Луима сэрипос: 
№ 10 (1172)
23.05.2018