Шуши мирев культура - Культура обско-угорских народов

Организатор  Конкурса - Фонд поддержки семьи и компания "Социальные инвестиции".

Цели Конкурса:

Конкурс проводится в целях укрепления и возрождения семейных, духовно-нравственных ценностей, повышения социального статуса женщины, возрождение моды на любовь, верность, крепкую многодетную семью, укрепления института семьи, привлечения внимания к значимости роли семьи в укреплении стабильности общества и государства, укрепления дружбы между народами России.

24 марта 2015 года в Центре национальных культур города Нижневартовска состоялся XIII окружной фестиваль творчества детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей.

В «Созвездие» этого года приняли участие 29 воспитанников из детских домов «Радуга» (г. Ханты-Мансийск), «Северяночка» (г. Нягань), «Лучик» (п. Сергино) и «Аистёнок» (г. Нижневартовск).

Недавно на выходные дни мы с ребятами из Обско-угорской молодёжной организации ездили в д. Русскинская на праздник оленевода. Собрали деньги на проезд и поехали. Пришлось переночевать в Сургуте, а на следующее утро отправились в посёлок.

25 марта вечером в Ханты-Мансийске в музее под открытым небом «Торум Маа» горожане из числа коренных малочисленных народов Севера отметили свой четвёртый праздник приношения Луне «Тылащ поры».

Этот традиционный праздник ханты и манси провели сотрудники музея «Торум Маа», ансамбль песни и пляски «Югра», театр обско-угорских народов «Солнце», Объединённая редакция национальных газет «Ханты ясанг» и «Луима сэрипос», а также многие другие окружные учреждения культуры и средства массовой информации автономного округа.

С проектом «Йис вер тангты ёх» - «Наставники традиций» члены Белоярского отделения общественной организации «Спасение Югры» направились в сельское поселение Полноват, расположенное на реке Обь. Проект ориентирован на социокультурную реабилитацию граждан пожилого возраста. По программе были определены мероприятия, направленные на оказание социальной, культурно-досуговой, психолого-педагогической помощи гражданам пожилого возраста посредством проведения традиционных календарных праздников.

В рамках Года сохранения и развития промыслов и ремесел, исторического и культурного наследия народов, населяющих Югру, в Обско-угорском институте прикладных исследований и разработок города Ханты-Мансийска состоялась презентация детской книги «Трясогузка и мышонок».

Хантыйскую народную сказку подготовила и перевела на русский язык доктор филологических наук В.Н. Соловар. Перевод на английский язык осуществила кандидат филологических наук Л.А. Андреева. Яркие иллюстрации к сказке были выполнены членом Союза художников России И.В. Соколовой.

В гостях в библиотеке городского поселения Пойковский побывал хантыйский сказитель, журналист и научный деятель Владимир Енов. В преддверии официального открытия Года литературы в Югре 2 марта состоялась встреча с учащимися 3 класса школы № 4 и библиотекарями.   

В прошлом было не принято говорить громко о священных местах, чтобы не тревожить зря словами духов-покровителей. Сегодня реже вспоминают о святилищах. Не так часто посещают места поклонения духов. Тропинки,  ведущие  к таким местам,  зарастают  кустарниками. Деревни, расположенные вблизи священных мест, исчезают с лица земли. Вот и культовый комплекс Духа-покровителя  Ялпус ойки («Консынг ойки» «Когтистый старик»), находящийся вблизи некогда   большого  селения  Вежакары уже  несколько  лет  пребывает в полуразрушенном состоянии.

Накануне Всемирного Дня писателя, который отмечают 3 марта, в   небольшом городе Лянторе побывал званый гость – сказитель, журналист и научный деятель Владимир Енов.

Он не сразу нашел свое призвание в литературе, сначала работал простым рыбаком на государственном лове рыбы в Горковском рыбоучастке  объединения «Ямалрыба», служил в Советской армии, обучался в институте.  Долгие годы упорно постигал русский литературный язык, работая учителем словесности в средней школе. 

Современный народный мастер является не только носителем родового опыта и памяти своей семьи и своего народа. Его отличает владение общими знаниями в области археологии, этнографии, искусствоведения, педагогики, поэтому новый общественный статус ремесла, основанный на исторических выводах о закономерностях культуры, является результатом соединения конкретного опыта и законов научной реконструкции.