Хӑнты мир моньщӑт-путрӑт - хантыйские сказки, рассказы

Лето прошло

Далеко, в чужие страны

Птицы наши улетают,

Их голосов не слышно,

Опять наше лето прошло.

Листья, как желчь щуки,

Землю всю покрыли.

Скоро-скоро белая мошка

На чёрную землю будет садиться.

Только на нашей северной земле

Свершаются новые дела.

Как крылатые птицы,

Стали летать самолёты.

Концерт

Сынок, сынок, сыночек,

Пляши, пляши, пляши ты.

Род свой помни, помни,

(Хантыйская сказка)

Жили муж и жена, дети у них были. Однажды закончилась у них в доме еда. Мужик взял сани, позвал собаку и пошёл искать еду. Шёл он, шёл, когда стемнело, заночевал в поле. С собой у него был котелок, чтобы чай сварить. Развёл костёр и повесил котелок с водой над костром. А из котелка вся вода вытекла, и костёр водой залило. Мужик пока сидел разводил костёр и заснул, приснился ему сон.

Снится: подходят к костру двое мужчин, ростом с деревья и говорят ему:

(Хантыйская сказка)

Жила одна женщина. Были у неё дети. Однажды сидела она, шила. Шила, шила, захотела пить. Начала просить детей принести ей воды. Говорит детям:

- Дети, если бы кто-нибудь из вас принёс мне попить.

Только никто из детей не принёс ей попить. Рассердилась мать, взяла она два крыла, которыми полы подметали, вместо крыльев их сделала и превратилась в кукушку. Вылетела из окна, села на ограду.

В моём сердце вся природа,

Добрый нрав и ум народа,

Что ветвятся как деревья,

Полны света и доверья.

Как берёзка золотая,

Я свечусь на склоне лета –

Ничего я не скрываю.

Мне б успеть отдать всё это,

Всё вернуть Земле и детям,

Перетечь в сердца и души,

Нет на свете доли хуже,

Чем отдать всё это смерти.

Мария ВАГАТОВА

(стихи опубликованы в сборнике «Моя песня, моя песня»)

Если сердце моё поёт,

Разве стерплю я жить без звука?

Если душа моя рвётся ввысь,

Я не усижу на Земле.

Каждой весной живые листья

На хрупких веточках вырастают,

Затем деревья расцветают.

Сердца моего кровяные нити словно

Весенней водой переполнены.

Они бурлят, колышутся, плещутся.

Новые мысли льются, слова выходят, появляются,

Они ветвятся, как корни и крона берёзы.

Если сердце моё поёт,

Я тоже запою.

Если душа вверх просится,

Я тоже полечу.

Как весенние живые листья и цветы

(Сказка-предание)

Один мужчина пошёл в тайгу, прогуливается. Прогуливается, вдруг видит, на болоте великан в воду провалился. Мужик испугался, отошёл в сторону. Говорит ему великан:

- Да не бойся, не надо, - говорит, - сюда ко мне подойди!

Мужик к [великану] подошел поближе. Говорит [великан]:

- Поблизости мой дом, недалеко отсюда. Сходи в мой дом, позови сюда жену!

Подошел мужик. Говорит [великан]:

- К жене придешь, так скажи: «На болоте вурхалы муж нупи патас».

(хантыйская сказка)

Однажды осенним солнечным днём по красивому песчаному берегу     Малой Оби важной поступью прогуливалась лиса. По её беспечному   поведению можно было понять, что она вообще никого не боится и живёт  где-то в здешних смешанных лесах. Вот лиса подошла к самому берегу,   внимательно посмотрела в речную воду и увидела в ней довольно крупного  налима, охотившегося за мальками.

Лиса тут же окликнула его и завела с ним такой разговор: 

Жили-были трясогузка и мышонок. Взял мышонок в невестки себе дочь трясогузки. Мышонок на реку Обь отправился заготавливать муксуна и осетра, а трясогузка осталась на своих угодьях заготавливать окуня и щуку. Когда закончился сезон рыбалки, трясогузка с мышонком договорились сначала съесть запасы рыбы у трясогузки, а потом и приступить к запасам мышонка. Когда была съедена последняя рыба у трясогузки, семья мышонка с трясогузкой своей заготовленной рыбой делиться не стала, тайком стала съедать запасы. Тогда трясогузка потребовала от мышонка соблюдать их уговор.

Рассказ югорского писателя Павла Черкашина о летних приключениях детей, проживающих в селе Мужи Шурышкарского района. Главные герои – Толя, его младший братишка Юра, сестрёнка Нина и др.

Культурный ландшафт жителей д. Пугоры Берёзовского района включает в себя территорию, окружённую системой угодий. Это реки, озёра, гривы, заливы, болота, сора, дороги, тропы. Они как артерии, соединяющие деревню с другими населёнными пунктами, отдельными угодьями и сакральными центрами. Всё это образует общий каркас территории. Местная топонимика составляет один из важных информационных пластов. Описание культурного ландшафта возможно организовать через исследование его пространственной организации.