У коренных народов Севера рыболовство и охота испокон веков были главными способами жизнеобеспечения. Орудия и методы ловли создавали и передавали из поколения в поколение. Сегодня такие старинные предметы можно увидеть в Саранпаульском краеведческом музее.

Этой весной сотрудники музея с выездной выставкой посетили деревню Ломбовож,  представили её жителям старинные предметы охотников-промысловиков. Директор музея Вера Павловна Комкова, проводя экскурсию, отметила, что о многих орудиях и методах охотничьего промысла им рассказали земляки-саранпаульцы.

Старинные вещи братьев Федула Александровича и Фёдора Александровича Артеевых передала в музей внучка Ф.А. Артеева – Елена Фёдоровна Трофимова. Сама Вера Павловна подарила музею вещи своего деда Кирилла Петровича Вынгилева. В фондах также хранятся пороховницы А.С. Самбиндалова, В.П. Вокуевой, И.В. Филипповой.

Вера Павловна рассказала об этих уникальных предметах и шомпольном оружии:

«Многовековая традиция северных народов заключалась в рыболовстве и охоте, как главных источниках средств к существованию. Охотничий промысел жителей нашего Ляпинского края был ориентирован на заготовку мяса и пушнины. Сегодня совершенно экзотикой выглядит сибирское шомпольное ружьё со скованным стволом. Эти и другие старинные предметы вы можете увидеть в нашем музее, а сейчас мы можем рассказать и показать их по фотоснимкам».

Охотничье ружьё со вспомогательными принадлежностями — пороховницами, дробью и охотничьим ремнём весило около пяти килограммов. Чтобы пройти с таким грузом многокилометровый маршрут по тайге, охотник должен был обладать огромной физической силой и выносливостью.

Традиционный костюм мужчины-промысловика состоял из рубахи, штанов и кожаного пояса. На пояс пришивались костяные и металлические украшения, подвешивались нож, мешочки и сумочки с охотничьими принадлежностями. Сзади на поясе обязательно висел медвежий клык – он служил оберегом. Считалось, что клык охраняет мужчину и от боли в пояснице.

Зимой охотник носил малицу – верхнюю одежду глухого кроя, сшитую из сукна или оленьих шкур. В фондах музея хранится суконный лузан, принадлежавший Фёдору Александровичу Артееву. Его внучка Елена принесла в дар этот редкий экспонат, которому уже около ста лет.

У манси до сих пор сохраняется особый элемент костюма – лузан. Его шьют из сукна с капюшоном, незашитыми боками и без рукавов. С внутренней стороны спереди и сзади к лузану пришиваются большие карманы для охотничьих трофеев, а сзади имеется петля для переноски топора.

Особый интерес на выставке вызвала коллекция пороховниц, изготовленных из разных материалов.

Одна из них была сделана Вынгилевым Кириллом Петровичем, жителем деревни Нижнее Нильдино, в 1930 году. Ручная работа из капа – нароста на берёзе. На задней стороне пороховницы вырезана тамга – личный знак владельца. «Наши пожилые люди всегда ставили такие знаки на личных предметах», - пояснила Вера Павловна.

Другую пороховницу из цельного куска капа передала в музей Ирина Владимировна Филиппова, найдя её в лесу в начале 2000-х годов. Она относится к XIX – первой половине XX века. Это уплощённый сосуд, слегка сужающийся кверху, с выступающим горлышком и двумя проушинами для крепления ремешков.

Третья пороховница принадлежала А.С. Самбиндалову – деревянная с железными деталями, круглая по форме, также ручная работа первой половины XX века.

Четвёртая – из бычьего рога, с деревянной пробкой и костяным дном, с кожаным ремешком и мешочком для дроби. Её сдала в музей Валентина Прокопьевна Вокуева.

Ещё одну пороховницу в дар передала Елена Фёдоровна Трошина. Этот предмет принадлежал её деду Фёдору Александровичу Артееву. Корпус выполнен из натурального рога характерной изогнутой формы. На пороховнице тёмный кожаный ремешок с деревянной крышкой, а на дне вырезаны инициалы владельца: Ф.А.А.

В завершение экскурсии Вера Павловна сказала: «Каждая такая пороховница хранила не только порох, но и память, мастерство и душу своего создателя. Представьте себе, как опытная рука охотника на ощупь в тёмном зимнем лесу находила эту гладкую, знакомую до каждой царапинки поверхность, чтобы зарядить ружьё для добычи, которой он кормит всю большую семью. Эти предметы пережили своих владельцев и теперь, как немые свидетели, рассказывают нам свои истории. Берегите, изучайте историю родного края – она полна таких удивительных открытий».

Тамара Мерова