В редакцию нам пришло письмо от нашего читателя под псевдонимом Артёма Тахт. Сегодня мы публикуем его также в переводе на мансийский язык. Он пишет:

– 2026 год объявлен Годом единства народов России. 8 сентября – День языков народов РФ, 30 апреля – День коренных малочисленных народов России.

Задаваться вопросом: а «что собственно делает малый народ таким ценным?» – особо не приходится. Уникальность культуры. Каждая культура имеет материальное и нематериальное наследие.

Нематериальное культурное наследие народов Российской Федерации включает в себя: 

– устные традиции и формы выражения, включая язык в качестве носителя нематериального культурного наследия; 

– исполнительские искусства: песня, танец.
– знания и навыки, связанные с традиционными ремеслами
– обычаи, обряды, празднества: знания и обычаи, относящиеся к природе и вселенной – знания Древних; 

С первыми тремя формами нематериальной культуры всё понятно, и мы можем наблюдать их сохранение и передачу от поколения к поколению. А вот с передачей знания Древних всё не так однозначно. Вот об этом и будет рассказано в этой статье.

Давайте с вами откатимся во времени. Чуть больше 5 000 лет назад. Наши первопредки ещё только-только начали складывать в своём обществе протокультуру – миропонимание. Самые тонко чувствующие энергию – Знающие духов, стали известными как «няйт».

«Няйт» – это не служитель религиозного культа. У манси вообще нет понятия религия. Есть миропонимание. «Няйт хум» знает, как устроен наш Срединный мир, и как устроены мир Верхний и Нижний. 

Стать «няйт» по желанию невозможно. Древние духи сами определяют человека, с которым они готовы общаться. Наделяют его особой меткой «няйт агм». Человек болеет не физически, но духовно. «Няйт» – целители, знахари, которые боролись с тёмной энергией разных болезней. Они не слуги тёмных сил, как иногда представляют некоторые исследователи. В отличие от «пос няйт хум», которые могли общаться только с Духами Верхнего мира, «турман няйт хум» были вхожи и в Верхний и Нижний миры в поисках причины болезни. Почти пять веков назад, с приходом креста и меча, началось уничтожение «няйт». Сначала на среднем Урале, а позже и за уральскими горами. Пик уничтожения достиг во времена СССР. 

Ступени посвящения в «няйт» очень сложны и долги. Степень энергетической силы зависит от духовного роста. Человеку, который морально и духовно не дорос до определённого уровня, не даётся мощная энергетическая сила, чтобы он не мог навредить себе и другим. Это и есть великая истина «няйт» – всё в мире относительно, всему своё время, всякому даётся по силам и по возможностям. Поэтому у манси «няйт» несколько степеней знаний:

– «эргын сэтапыӈ няйт хум»;
– «мань няйт хум»; 
– «саграпынг няйт хум»; 
– «койпынг няйт хум»; 
– «лылынг най няйт хум»; 
– «лылынг пупин няйт».

У «няйт» нет гендерных ограничений.  Призванные женщины становились «няйт нэ». Обладающие мощной женской энергией и знаниями они брали на себя исполнение обрядов связанных с женской потребностью. «Няйт хум» не допускались к таким обрядам.
Некоторые обязанности «няйт» у манси: лечение больных, участие в руководстве общественными праздниками с жертвоприношениями, поиск потерянных вещей. 

Почти каждый «няйт хум» имел дар видения за сотни верст, и это давало ему возможность точно указать охотнику, где сейчас зверь и где стоит рыба, а порой и предупредить о приходе бородатых мужчин на больших лодках, которые частенько наведывались на землю манси для  разорения и грабежа.

Шло время, но неизменным оставалось одно – «няйт» скрывались. О них знали только местные. Под страхом смерти они бы не выдали этих людей ни церковникам царской России, ни чиновникам СССР. Северные «няйт» передавали учение в условиях строгой секретности. Детей, у которых проявлялась «няйт агм», тайком отвозили к их наставникам. Жертвоприношения и обряды проводили в глухой тайге. И скрывали это даже от соседей. 

Сегодня всё иначе, «няйт» давно не под запретом. Да только принято считать, что с уходом в мир духов Николая Бахтиярова, закончилась передача знания Древних. Но это далеко не так. Уверяю читателя: Древние духи любят свой народ, и есть «няйт» среди манси. В отличие от «знающих» наших соседних племён, манси «няйт», по обычаю, не сильно шумные. Всё так же лечат людей природными средствами, мне знаком «лылынг най няйт хум», которому древние даровали возможность бороться с тяжёлыми заболеваниями, раком, инсультами, прекращать инфаркты и так далее. Знают его в Ханты-Мансийске и на Конде. Отличительный показатель – то, что «няйт» за свои способности, дарованные ему, платы не назначает. Это служение, дар, а не заработок.

Обязательным является только проявление уважения к духам в виде жертвы – чаще всего без крови, и проявление уважения к «няйт», как проводнику. К нему приходят люди, имеющие «няйт агм», с которыми он делится знаниями Древних и помогает направить этот дар во благо миру, не разрушая себя. Уже этим летом будет посвящение призванных в «лылынг най няйт хум» и «няйт нэ». 

Тема «няйт» очень глубокая, и в этой статье я не ставил целью объять необъятное. Если читатель захочет продолжения, то это возможно в последующих выпусках – на страницах этой газеты. 

Артём Тахт, статью на мансийский язык перевела Тамара МЕРОВА