5–8 октября в столице Коми-Пермяцкого округа – городе Кудымкаре – состоялся литературный мост дружбы «Созвучие». Это стало возможным благодаря инициативе коми-пермяцкой писательницы, журналистки, общественного деятеля Елены Ивановны Коньшиной. К этому времени благодаря ей в свет вышел одноимённый сборник стихов финно-угорских поэтов на родных языках, в переводе на коми-пермяцкий и русский языки. На землю священной Пармы съехались: удмуртский писатель Вячеслав Ар-Серги, удмуртский поэт Николай Мерзляков, эрзянская поэтесса Татьяна Мокшанова, марийская поэтесса Альбертина Иванова, марийские поэты Игорь Попов, Геннадий Григорьев и я, Людмила Гурьева, вот уже несколько лет занимающаяся переводами рассказов и стихов югорских писателей на родной хантыйский язык. С нами в эти дни были коми-пермяцкие писатели.

Коми-пермяки услышали стихи на родственных финно-угорских языках

Коми-пермяцкая поэтесса Елена Коньшина пишет замечательные стихи на родном языке, воспевает таёжную Парму, её сердечных и добрых людей, она широко известна в финно-угорском мире, дружна со всеми писателями. Поэтесса недавно со своей командой выиграла грант Президентского фонда культурных инициатив и издала сборник стихов авторов, которых пригласила в родной край.

В эти дни нам выпала замечательная возможность познакомиться с красотами Пармы, пообщаться с читателями. Мы побывали на севере Коми-Пермяцкого округа, посетили школы села Кочёво и Сергеевского, встретились с учителями и школьниками. Приятно, что дети растут в своей культуре, знают родной язык – мы услышали песни, увидели народные танцы в исполнении школьников.

Мы же в свою очередь прочли им свои стихи, исполнили авторские песни. Я рассказала о нашей национальной редакции газет «Ханты ясанг» и «Луима сэрипос», о работе над переводами рассказов и стихов на хантыйский язык, прочла стихи на родном языке Марии Вагатовой и Владимира Енова. Также исполнила на родном языке песню «Материнское сердце» на стихи М.К. Вагатовой и песню «Обский вальс» в переводе В.Е. Енова. В песне лучше всего слышна мелодика языка, слушатели отметили красоту хантыйского языка.

Мне как журналисту было интересно узнать, что в национальных сёлах дети с самых малых лет изучают родной коми-пермяцкий язык, разучивают танцы, ставят мини-спектакли по народным сказкам. Всё это они представали нам при встрече.

Край воистину талантливых людей, в этом нам удалось воочию убедиться – только из села Кочёво выходцами являются три поэтессы – Нина Исаева (Бадина), Татьяна Минина (Гончарова) (к сожалению, её не стало) и Вера Мелехина, которая этот день работала с нами, мы услышали её красивые стихи о родном крае.

Сергеевская школа сильна своими традициями сохранения коми-пермяцкой культуры – мы увидели прекрасное исполнение девичьего танца в честь сбора осеннего урожая ржи.

В городе Кудымкаре мы встречались со студентами педагогического колледжа и учениками школы № 1 имени Героя Советского Союза Николая Кузнецова. Здесь мы также прочли стихи, ответили на многочисленные вопросы о том, как начать писать, куда обращаться со своими произведениями, где можно публиковать свои рассказы и стихи на русском и родном языках и т.д. Радует, что многие старшеклассники и студенты начинают пробовать писать стихи и рассказы, а вот к кому обратиться, они порой не знают. Гости рассказали о редакциях финно-угорских газет и журналов. В частности, Татьяна Мокшанова представила детский журнал «Чилисема» («Восход»), где публикуются произведения не только на мокшанском и эрзянской языках, но и на русском. 

В завершение в Коми-Пермяцкой центральной национальной библиотеке им. М.П. Лихачёва состоялась презентация литературы на финно-угорских языках, а также круглый стол. Здесь писатели говорили о современных вызовах, например, о глобализации, которая постепенно поглощает языки, в том числе и финно-угорские. Именно это привело к тому, что многие писатели стали писать на двух языках – родном и русском. Сокращение часов уроков родных языков, а также перевод их в формат факультативов также не способствует сохранению финно-угорских языков.

Сегодня писателям нужно искать новые способы привлечения читательской аудитории – заниматься озвучиванием авторских произведений, сотрудничать с режиссёрами театров, для того, чтобы ставились спектакли, словом, делать всё возможное, чтобы с малых лет привлечь юного читателя к изучению родного языка и чтению на нём произведений.

Знакомство с коми-пермяцкой культурой

Помимо встреч с читателями для нас, гостей, была организована культурная программа по знакомству с коми-пермяцкой культурой.

В эти дни мы посетили музей деревянных скульптур в деревне Пармайлово, где увидели скульптуры по мотивам коми-пермяцких мифов и сказок, сделанные руками мастера Егора Фёдоровича Утробина.

Сотрудницы музея встретили нас весёлой песней на родном коми-пермяцком языке, мне, как филологу, было интересно уловить сходство с хантыйским языком, а оно есть.

Затем для нас провели экскурсию. Испокон веков коми-пермяки живут в дремучей тайге, поэтому в культуре есть персонажи, которые предостерегают ребёнка от нахождения в лесу без взрослых, об осторожности и т.д. Показывая различные скульптуры лесных духов, экскурсовод сказала: «А вот это – лесной куль!», я тут же говорю, и у нас в хантыйской культуре есть такой персонаж, который также и называется.

В этом прекрасном музее представлено много интересных персонажей, которые оберегают леса древней Пармы. Здесь есть и каменный лабиринт, пройдя который, нужно загадать желание – оно обязательно исполнится.

Хлебосольные хозяюшки не могли нас отпустить, не угостив коми-пермяцкими блюдами. Здесь я впервые попробовала так много разновидностей пельменей – и с капустой, и с грибами и т.д. Традиционные пельмени лепят небольшими, аккуратненькими в форме ушка. Экскурсовод рассказала: «Недалеко от нас проходит Сибирский тракт, по которому с давних лет к нам приезжали торговцы. Когда-то давным-давно к нам приезжали китайцы со своими шелками. Здесь они впервые попробовали наши пельмени, от которых остались в полном восторге. Они переняли это блюдо и стали лепить у себя – а сегодня мы слышим, мол, это китайское блюдо. Мы отстаиваем – ничего подобного – название-то «пель нянь» («ушко хлеб») – наше, коми-пермяцкое!».

Далее по программе было посещение Коми-Пермяцкого краеведческого музея имени П.И. Субботина-Пермяка. Именно благодаря усилиям коми-пермяцкого художника-авангардиста и общественного деятеля Петра Ивановича Субботина в 1921  году появился этот музей старины. Сегодня здесь хранятся 87 тысяч экспонатов, среди них уникальные предметы пермского звериного стиля, сасанидское серебро, деревянные культовые скульптуры, предметы быта, одежда коми-пермяков и т.д.

Здесь представлена интересная мультимедийная экспозиция «Сказки Древней Пармы» с болотным чудовищем Вакулем.

Древние коми-пермяки – были рыбаками и охотниками, позже познакомились с землепашеством. Для себя отметила, что предметы рыболовства схожи с хантыйскими – лодки-долблёнки, гимги и другие орудия лова.

По словам экскурсовода, ежегодные экспедиции, выставочные, и научно-исследовательские работы являются основой формирования современных коллекций, направленных на сохранение материального и нематериального культурного наследия коми-пермяков и русского старожильческого населения.

Нам также показали аллею, посвящённую фронтовикам Великой Отечественной войны. Коми-пермяки – меткие охотники, поэтому чаще всего попадали в стрелковые войска. Сегодня аллея славы представляет и местных героев – солдат СВО.

Впервые побывав на земле священной Пармы, я для себя отметила сердечность, душевность и открытость родственного народа – коми-пермяков. Видно, с какой любовью и старанием они сохраняют уникальную культуру и язык своего народа.

Людмила Гурьева