Форма поиска

Для слабовидящих
  • Главная
  • ХӐНТЫ ЯСӐҢ
    • Айкеԯӑт - Новости
    • Кәща ёх вєрӑт - Политика
    • Финно-уграт - Финно-угорские народы
    • Хӑнты мир моньщӑт-путрӑт - хантыйские сказки, рассказы
    • Хӑнты ясӑң вәнԯтӑԯўв - Изучаем хантыйский язык
    • Шуши мирев вәԯупсы - Жизнь хантыйского народа
    • Шуши мирев культура - Культура обско-угорских народов
  • ЛӮИМ СРИПОС
    • Кӯщаит рӯпатаныл - Политика
    • Ловиньтым-ӯщлахтн - Литературная страница
    • Лххалыт - Новости
    • Нврамыт мгсыл - Детская страничка
    • Рӯтыг лнэ мирыт - Финно-угорские народы и события
    • Соссаӈ мир культура - Культура коренных народов Севера
    • Соссаӈ мир лупса - Жизнь народов Севера
  • Новости
  • Статьи
  • Медиа
    • Аудиогалерея
    • Видеогалерея
    • Фотогалерея
  • Помощь
    • Справочная информация
    • Юридическая помощь
    • Полезные ссылки
    • Cловарь деловой лексики
    • Информационный календарь традиционных праздников коренных малочисленных народов Севера в Югре
    • Расписание транспорта
  • О нас

Анна АЛГАДЬЕВА

Содержание номера

Лххалыт - Новости

  • Мньхпыл касуӈкв ёхталасыт
  • Юван Шесталов хансум стиханэ ловиньтавсыт
  • Кркам нт Лӯим рыг врияныл

Кӯщаит рӯпатаныл - Политика

  • Ялпыӈ мāт ӯргалавет
  • Сосса хтпат нтавет

Соссаӈ мир лупса - Жизнь народов Севера

  • лнэ мв янытыл яласн
  • Хльӯс нврамыт щнь лтӈыл ханищтыянэ
  • Пс мхманув тн та номтыӈыт лсыт

Соссаӈ мир культура - Культура коренных народов Севера

  • Нквет Кульпаст тынтлахтасыт
  • Сāӈквылтапыл сāӈквылтан мāньщи хум

Нврамыт мгсыл - Детская страничка

  • Пвылт лум пс мт тра-паттыянэ
  • Ат хтал ӯщлахтасыт
  • «Мнь Ӯскве» ляпат лнэ м картан пслувес
  • Мн ксыӈ хтал т пувлв

Архив газеты Лӯим срипос

2012 год

  • № 1 (1011)

2013 год

  • № 1 (1043)
  • № 2 (1044)
  • № 3 (1045)
  • № 4 (1046)
  • № 5 (1047)
  • № 6 (1048)
  • № 7 (1049)
  • № 8 (1050)
  • № 9 (1051)
  • № 10 (1052)
  • № 11 (1053)
  • № 12 (1054)
  • № 13 (1055)
  • № 14 (1056)
  • № 15 (1057)
  • № 16 (1058)
  • № 17 (1059)
  • № 18 (1060)
  • № 19 (1061)
  • № 20 (1062)
  • № 21 (1063)
  • № 22 (1064)
  • № 23 (1065)
  • № 24 (1066)

2014 год

  • № 1 (1067)
  • № 2 (1068)
  • № 3 (1069)
  • № 4 (1070)
  • № 5 (1071)
  • № 6 (1072)
  • № 7 (1073)
  • № 8 (1074)
  • № 9 (1075)
  • № 10 (1076)
  • № 11 (1077)
  • № 12 (1078)
  • № 13 (1079)
  • № 14 (1080)
  • № 15 (1081)
  • № 16 (1082)
  • № 17 (1083)
  • № 18 (1084)
  • № 19 (1085)
  • № 20 (1086)
  • № 21 (1087)
  • № 22 (1088)
  • № 23 (1089)
  • № 24 (1090)

2015 год

  • № 1 (1091)
  • № 2 (1092)
  • № 3 (1093)
  • № 4 (1094)
  • № 5 (1095)
  • № 6 (1096)
  • № 7 (1097)
  • № 8 (1098)
  • № 9 (1099)
  • № 10 (1100)
  • № 11 (1101)
  • № 12 (1102)
  • № 13 (1103)
  • № 14 (1104)
  • № 15 (1105)
  • № 16 (1106)
  • № 17 (1107)
  • № 18 (1108)
  • № 19 (1109)
  • № 20 (1110)
  • № 21 (1111)
  • № 22 (1112)
  • № 23 (1113)
  • № 24 (1114)

2016 год

  • № 1 (1115)
  • № 2 (1116)
  • № 3 (1117)
  • № 4 (1118)
  • № 5 (1119)
  • № 6 (1120)
  • № 7 (1121)
  • № 8 (1122)
  • № 9 (1123)
  • № 10 (1124)
  • № 11 (1125)
  • № 12 (1126)
  • № 13 (1127)
  • № 14 (1128)
  • № 15 (1129)
  • № 16 (1130)
  • № 17 (1131)
  • № 18 (1132)
  • № 19 (1133)
  • № 20 (1134)
  • № 21 (1135)
  • № 22 (1136)
  • № 23 (1137)
  • № 24 (1138)

2017 год

  • № 1 (1139)
  • № 2 (1140)
  • № 3 (1141)
  • № 4 (1142)
  • № 5 (1143)
  • № 6 (1144)
  • № 7 (1145)
  • № 8 (1146)
  • № 9 (1147)
  • № 10 (1148)
  • № 11 (1149)
  • № 12 (1150)
  • № 13 (1151)
  • № 14 (1152)
  • № 15 (1153)
  • № 16 (1154)
  • № 17 (1155)
  • № 18 (1156)
  • № 19 (1157)
  • № 20 (1158)
  • № 21 (1159)
  • № 22 (1160)
  • № 23 (1161)
  • № 24 (1162)

2018 год

  • № 1 (1163)
  • № 2 (1164)
  • № 3 (1165)
  • № 4 (1166)
  • № 5 (1167)
  • № 6 (1168)
  • № 7 (1169)
  • № 8 (1170)
  • № 9 (1171)
  • № 10 (1172)
  • № 11 (1173)
  • № 12 (1174)
  • № 13 (1175)
  • № 14 (1176)
  • № 15 (1177)
  • № 16 (1178)
  • № 17 (1179)
  • № 18 (1179)
  • № 19 (1181)
  • № 20 (1182)
  • № 21 (1183)
  • № 22 (1184)
  • № 23 (1185)
  • № 24 (1186)

2019 год

  • № 1 (1187)
  • № 2 (1188)
  • № 3 (1189)
  • № 4 (1190)
  • № 5 (1191)
  • № 6 (1192)
  • № 7 (1193)
  • № 8 (1194)
  • № 9 (1195)
  • № 10 (1196)
  • № 11 (1197)
  • № 12 (1198)
  • № 13 (1199)
  • № 14 (1200)
  • № 15 (1201)
  • № 16 (1202)
  • № 17 (1203)
  • № 18 (1204)
  • № 19 (1205)
  • № 20 (1206)
  • № 21 (1207)
  • № 22 (1208)
  • № 23 (1209)
  • № 24 (1210)

2020 год

  • № 1 (1211)
  • № 2 (1212)
  • № 3 (1213)
  • № 4 (1214)
  • № 5 (1215)
  • № 6 (1216)
  • № 7 (1217)
  • № 8 (1218)
  • № 9 (1219)
  • № 10 (1220)
  • № 11 (1221)
  • № 12 (1222)
  • № 13 (1223)
  • № 14 (1224)
  • № 15 (1225)
  • № 16 (1226)
  • № 17 (1227)
  • № 18 (1228)
  • № 19 (1229)
  • № 20 (1230)
  • № 21 (1231)
  • № 22 (1232)
  • № 23 (1233)
  • № 24 (1234)

2021 год

  • № 1 (1235)
  • № 2 (1236)
  • № 3 (1237)
  • № 4 (1238)
  • № 5 (1239)
  • № 6 (1240)
  • № 7 (1241)
  • № 8 (1242)
  • № 9 (1243)
  • № 10 (1244)
  • № 11 (1245)
  • № 12 (1246)
  • № 13 (1247)
  • № 14 (1248)
  • № 15 (1249)
  • № 16 (1250)
  • № 17 (1251)
  • № 18 (1252)
  • № 19 (1253)
  • № 20 (1254)
  • № 21 (1255)
  • № 22 (1256)
  • № 23 (1257)
  • № 24 (1258)

2022 год

  • № 1 (1259)
  • № 2 (1260)
  • № 3 (1261)
  • № 4 (1262)
  • № 5 (1263)
  • № 6 (1264)
  • № 7 (1265)
  • № 8 (1266)
  • № 9 (1267)
  • № 10 (1268)
  • № 11 (1269)
  • № 12 (1270)
  • № 13 (1271)
  • № 14 (1272)
  • № 15 (1273)
  • № 16 (1274)
  • № 17 (1275)
  • № 18 (1276)
  • № 19 (1277)
  • № 20 (1278)
  • № 21 (1279)
  • № 22 (1280)
  • № 23 (1281)
  • № 24 (1282)

2023 год

  • № 1 (1283)
  • № 2 (1284)
  • № 3 (1285)
  • № 4 (1286)
  • № 5 (1287)
  • № 6 (1288)
  • № 7 (1289)
  • № 8 (1290)
  • № 9 (1291)
  • № 10 (1292)
  • № 11 (1293)
  • № 12 (1294)
  • № 13 (1295)
  • № 14 (1296)
  • № 15 (1297)
  • № 16 (1298)
  • № 17 (1299)
  • № 18 (1300)
  • № 19 (1301)
  • № 20 (1302)
  • № 21 (1303)
  • № 22 (1304)
  • Спецпроект
  • № 23 (1305)
  • № 24 (1306)

2024 год

  • № 1 (1307)
  • № 2 (1308)
  • № 3 (1309)
  • № 4 (1310)
  • № 5 (1311)
  • № 6 (1312)
  • № 7 (1313)
  • № 8 (1314)
  • № 9 (1315)
  • № 10 (1316)
  • № 11 (1317)
  • № 12 (1318)
  • № 13 (1319)
  • № 14 (1320)
  • № 15 (1321)
  • № 16 (1322)
  • № 17 (1323)
  • № 18 (1324)
  • № 19 (1325)
  • № 20 (1326)
  • № 21 (1327)
  • № 22 (1328)
  • № 23 (1329)
  • № 24 (1330)

2025 год

  • № 1 (1331)
  • № 2 (1332)
  • № 3 (1333)
  • № 4 (1334)
  • № 5 (1335)
  • № 6 (1336)
  • № 7 (1337)
  • № 8 (1338)
  • № 9 (1339)
  • № 10 (1340)
  • № 11 (1341)
  • № 12 (1342)
  • № 13 (1343)
  • № 14 (1344)
  • № 15 (1345)
  • № 16 (1346)
  • № 17 (1347)
  • № 18 (1348)
  • № 19 (1349)
  • № 20 (1350)
  • № 21 (1351)
  • № 22 (1352)
  • № 23 (1353)
  • № 24 (1354)

2026 год

  • № 1 (1355)
  • № 2 (1356)
  • № 3 (1357)
  • № 4 (1358)
  • № 5 (1359)
  • № 6 (1360)
  • № 7 (1361)
  • № 8 (1362)
  • № 9 (1363)
  • № 10 (1364)
  • № 11 (1365)
  • № 12 (1366)
  • № 13 (1367)

Вы здесь

Главная » Пс мхманув тн та номтыӈыт лсыт
  • Мансийский
  • Русский

Пс мхманув тн та номтыӈыт лсыт

Мн Кимкъясӯй пвылт лнэ яныг хтпа Александр Иванович Монин ёт потрумн лаль мины, тав лвыс:

– Кос тох номсахты­кнт, сль, пс мхманув тн та номтыӈыт лсыт. Тва хтпа, рыӈ, лви: «Турман мньщит мныр всыт? Тыя ат рви, таи ат рви, тох ат щпилы, тыщир ат щпилы, тыщир ат таи матыр вруӈкв». Пс тай св матыр-ти ат рвыс, ат тайс, ат щпи­лас. Ялпыӈ мт вра­яӈкв, яласаӈкв ат рвыс. Ты урыл нас яныг потыр хансуӈкв рви. 

Хт ма­тыр ат ртмын щирыл ке мты – тра ойта­лахтасыт, пӯрлах­та­сыт, йир­ха­тасыт. Матыр порма­саныл акваг ӯрим щсаныл, тыт-тот ат щалт­сасыт. Тнут с св­сыр ӯргалан врмаль ньщас. Пс мхмыт тн номт щирыл лсыт. Хумыс яныг мхманыл лсыт, тн с тащирыл лсыт. Аман-хотыл тн всаныл: хоты хӯл рви нрхулыг тӈкв, хоты хӯл ат рви? Кос нвыль с: слы нвыль нрнвлиг тве, срп нвыль – ти. Тн ман экс­пертиза хунь врыгллсыт. Слы н­выль – нвле сыстам. Сорп нвыль врми мос ньщуӈкв, нр тгыл ке т­гын - врмгын гмыл мтуӈкв. Таимгыс нр тгыл тӈкве ат рви. 

Пēс тай пēс щирыл лсыт. Мньщит тн та номтыӈыт лсыт. Щар тортал. Та пӯрлахтасыт, та манарасыт. Нн ань мниг лэгн, танай, тн ос тамле колготкал ат хйтыгтасыт. Пēс мхумн нр лглыл ат рвыс мыгтаӈкве, акияныл лум порат. Тувыл акваг лап-тӯйтхатым тыщир лсыт. Ань тай тох ат номсгыт. Та порат тай тамле лль лтыӈ щар нмхт ат хӯлгын. Пēс мньщит тн та номты­ӈыг номт щирыл лсыт. Мнырсыр ялпыӈ ут, ман мнырсыр ут, щар пуссын ат рвсыт. Ань тай май Ханты-Мансийскат сус­сыл­таве Ӯй йӣквнэ ял­пыӈ утыт, щар пуссын нх та щпи­тавēсыт. Та порат тай ти. Ялпыӈ тӯлыг­ла­пыт май кват щар ат щалтгыт, ань тай щар пуссын щалтгыт. 

– Ань йильпи щирыл пуссын акван-тлыг­та­саныл, маныр рви – ат рви, пуссын аквкēм.

– Ам тыт, Мēӈквъя-тлы пвылн китахкēм щёс ялсум. Тай-тай, та мир! Саквныл, Нхщам­вльныл ёхтгыт. Яныг Илья кол – щар тглэ, Латимер кол – щар тглэ, Юван кол – щар тглэ мир. 

– Хотьют колт йӣквсыт?

– Юван тав колт, Мēӈквъя Юван. Коланыл щёвал ньщас. Тай-тай щёвалт койпе илямтытэ, щар витыг-пēрыглы!

– Наӈ суссын?

– Ам суссум. кват тай хотьют такви щирыл ке лы, тув ат щалтгыт, ат рви. Пēс тай наӈ сунсэн, щар ӯрхатым лсыт. Щар яныг тӯлыглапыт, ань та Ӯй йӣквнэ порат мори щар ат новхатгыт. Нв­рамыт тай ань колканн ӯнттавет, пасанн ӯнтта­вет втуӈкв. Ань втну­тыт тай щар мниг сом­хилтавет. кват мгыс с щар мниг сомхилтавет. Та порат сака ӯрхатым лсыт.

– Наӈ номнэн псныл хотьют Ӯй рыг вс?

– Ӯй рыг? Тот тай, та порат, щар ань та яныг тӯлыглапыт – та вылтахтгыт, тай щар пилыщма. Аман хт тох ханьщувллсыт?! 

– Ос май ханты мхум ты суссылтавет, тыщир ктаныл акван-пувияныл.

– А-а, тый с тыщир ты. Щар такем ты пӯмащиг, нтнэг лыс! Ань тыт телевизор хосыт Молда­нов тав.

- Тн, хантыт, мощ св­нуват, тват врт л­гыт.

– Хантыт тай ань св.

– Матыр внэ мньщи тай щар ат хультыс.

– Щар тим, щар тим. Мн Няхлаӈыт тай лсыт. Няхлаӈ пвылт пс мхум сака св лыс, свыӈплэ Влиӈ мхум акваг: Таратовыт, та ма­на­рыт. Влиӈ пвыл мхум 1920-ыт тлыт порат нлваль йисыт, Нях­лаӈын трамлсыт. Ос ты Вади­чуповыт тай ам квам тн Вльт лсыт. Тнки нас щмьял лсыт. Ётыл тн нлув внтласыт, Сӈки-тӯрт луӈкв патсыт. Пс порат тай сака ӯрхатым лсыт. Акваг йирхатым-манарим лсыт. 

Слыӈ мхмыт лсыт, ам 1965–1966 тлт тнт нрт рӯпитасум. 1966 тлт ам пйтсум, мн Аня­мовыл пйтсумн. Аня­мов Александр Василь­евич лыс. Мн аквъёт яныгмасмн, акваг аквъёт рӯпитасмн, акваг аквъёт та яласамн. Нр­ныл акв порат пйтсумн, ам пйтсум, тав с пй­тыс.

Тнт св пвлыт лсыт, лувыт, мисыт, слыт щар пуссын щсыт. Тгт хосыт Няхлаӈт колхоз лыс: мис-лув, охсарыт щв­сыт, тпкант матыр-ти янмалтавес, слы щвес – щар пуссын лыс.  

Пс порат мньщит тнки щмьяӈ тгыл хот-ти лсыт. Сораты пвыл, Пущмак пвыл, Сӈки-тӯр пвыл. Тувыл тот нор-колыӈ мхум Нор-колыӈ пвыл. Сака св! Акваг нас щмьят лсыт. Хот­мус лсыт, та лсыт. Тн нвлил, ёхлыл. Ёхлыт тай-тав, ой, щар! А тыт ёхлыт ёт с акваг щй агын, ннь ат ри. Пс мхум акваг ёхыл ёт л­сыт, нвыль ёт лсыт. Нвыль алгыт тсам нёвлиг тслыяныл тай-тай. 

– Мн тыт янгуй лс­тан нвляге нт ат тгыт. Нн ос ти?

– ти. Мн тащир тим лыс, ань тай тгыт. Лс­тан нвыль, наӈ сунсэн, щар такви нас лы. кват ат тыттавет, хум хтпа такви тяпиянэ. 

– Лстан нвле май саквылен тув ханым лы?

– Саквылет тыт ты лы.

– Коны-плэ тай рви тӈкв?

– Таянэ тай рви. Та лстан нвыль тай тыщир хот-утыгпаптаве. Щар атыӈ тав та. Пс сунсэн, пуӈк ат рвыс, сым ат рвыс, ань тай щар пус­сын рви. Ань нрнвыль тгыт акваг. 

– Мн тай ӯрхатв.

– Тыт тай хумыс ат ӯрхатэгн.

– Тот мн Лӯсумт с щнюм сака ӯргалахтым та урыл лыс. Ам тай вглум та врмаль.

– Мн тай Кимкъясӯйт щар нрнвлиг акваг тгыт. Ам нвраманум тай ат тгыт, ат новхатгыт. Пыгагум ат новхатг. Ань тай кват лӯт щар пуссын. Ань янгуй мощщаг мтыс. Мныр ликмыс, пуссын рви юв тяпаӈкв. 
Пēс такос врмаль тох лыс. Ань ты врмалит ювле хультуӈкв патсыт. Ань хунь кт щрумн, лгыл щрумн ман косъя­тын патгын, ущта ювле номсахтгын, рыӈ хт матыр лльсаӈ врсын.

Тамле ты потыр пс врмалит урыл мн по­тыртасмн. Хӈха ат вс ты врмалит урыл, пуӈ­кын вос выгтэ. Александр Ивановичин Кимкъясӯй пвылн яныг пща лтыӈ ктгум, пустгыл вос лы.

Анна АЛГАДЬЕВА

Пс лтӈыт: 
Втуӈкв – тпъялаӈкв;
Сомхилтаӈкв – мниг вруӈкв, яктуӈкв;
Ликмыс – ликмуӈкве – кос манарын тахнуӈкве; 
Кт щрумн, лгыл щрумн патуӈкве – хунь хтпа матыр гумн ма­рылтаве; 
Косъятын патуӈкве – сттл патуӈкве;
Лстан нвлиг саквыль кӣвыр-пл мус лг; 
Саквыль  ӯньщиг - сысыг халт лы.
 

Наши предки жили по уму

Как говорит Александр Иванович Монин из деревни Кимкьясуй Берёзовского района: «Наши предки жили по уму». И это, в самом деле, есть народная мудрость, наши старики были умные и мудрые. Кто-то может возразить: «Что могли знать неграмотные манси? Это нельзя, то нельзя, так не положено, так нельзя, то запрещено что-либо делать». В прошлые времена много чего нельзя было. На святых местах нельзя было ездить, охотиться. Об этом отдельную историю можно написать. Если где-то случайно нарушили закон, что-то сделали не так – сразу откупались, молились, жертвоприношение делали.

Одежду берегли и хранили надлежащим образом. И у еды тоже были свои запреты. Прошлое поколение, они по уму жили. Как их предки жили, также и они жили. Откуда они могли знать: какую рыбу можно употреблять в сыром виде, какую нельзя? Так и мясо тоже: строганину из оленины можно есть в сыром виде, а лосятину нельзя. У них же не было возможности делать экспертизы. Оленье мясо чистое. Мясо лося может быть заражённым, если в сыром виде поесть – можно заразиться. Поэтому в сыром виде его не едят. 

Далее в продолжение разговора Александр Иванович сказал:

– Раньше-то по-старинному жили. Манси они умные были. Они молились, причащались. Даже вот в таких тонких колготках не бегали. Вы, как молодёжь, послушайте. В старое время в присутствии свёкра ноги никогда не оголяли. И лицо женщины прикрывали, вот так. А сейчас ни свёкра, ни тестя не признают. А в те времена – Ох! Как строго всё было! Матерных слов нигде не услышишь. Старые манси они по уму разуму жили. Священные обряды и подобное, всё строго соблюдалось. А сейчас-то в Ханты-Мансийске показывают священную атрибутику с Медвежьих Игрищ, всё наружу повытаскивали. А в те времена – о таком и не помышляли. Когда показывают сценки о духах-покровителях, то женщины не должны присутствовать. А сейчас-то никаких запретов не знают. 

– В наше время всё смешали, что можно или нельзя, всё одинаково.

– Я здесь в зимней деревне Менквье на празднике раза два присутствовал. Ох! Тогда-то столько народу! Люди с Ляпина, с Няксимволя приезжали. Устаршего Ильи – полный дом, у Владимира – полный дом, у Ивана – полный дом.

– У кого играли, что проводили?

– У Ивана, у Ивана с Менквьи. В доме чувал был. Ох! Как нагреют бубен у чувала! Ой! Сам весь в поту! 

– Вы видели всё это?

– Я видел. А после-то, всё уже угасло. И женщины, если у кого-то определённые дни, то туда не заходят. Нельзя. 

Раньше ведь все соблюдали обычаи. На Медвежьих игрищах в сценках с выносами Святых духов-покровителей, ничего зря не трогали. 

Детей кушать посадят на пол, за стол. А куски-то, совсем мелко нарежут. И для женщин тоже на маленькие кусочки режут. Тогда всё строго было.

– В ваше время кто-то знал медвежьи песни?

– Медвежьи песни? Ой, тогда-то в сценках со Святыми духами-покровителями: о-о-о-ой! Как начнут петь, аж не по себе становится. Где такому мастерству обучались?

– А вот, как ханты показывают по телевизору,  также за руки держатся?

– Да, также. Очень интересно и красиво. А сейчас только вот по телевизору Молданова можно увидеть. 

– Ханты народ их побольше, многие из них в лесу живут. 

– Ханты-то много. А манси совсем мало осталось. Знающих глубоко традиции людей совсем нет никого, совсем не осталось. У нас в Нильдино-то были. В Нильдино очень много знающих людей было, большинство из них с реки Волья, например Таратовы и другие. В 1920 году они с деревни Волья вниз по реке спустились и в Нильдино поселились. А Вадичуповы , это моя жена и её родственники на Волье жили. Они отдельной семьёй жили. Позже перебрались, спустились вниз, и в деревне Сангки-тур стали жить. Тогда повсюду деревни были. Лошадей, коров, оленей все имели. По всей Северной Сосьве так было. У нас в Нильдино был колхоз, в котором занимались животноводством, звероводством, оленеводством, вели полевое хозяйство, – всё было. 

В старые времена манси везде отдельными семьями жили, в деревне Сартынья, в деревне Пущмаки, в деревне Сангки-тур. Там ещё и деревня была Нор-колынг павыл. Да везде люди жили. Они свежим мясом и рыбой питались. Рыба сушёная, с сушёной рыбой так же и чай попить можно и хлеба не надо. Прошлое поколение всё время рыбу и мясо ели. Мясо добудут, мякоть высушат.

– У нас здесь у лося мякоть с внутренней стороны спины женщины не едят. У вас тоже не едят?

– Нет, нет. У нас так не было. А сейчас-то едят. Мякоть с внутренней стороны тазобедренного сустава, ты глянь, она отдельно находится. Женщинам нельзя его есть. Мужчины сами варят и едят. 

– Эта мякоть, она же в тазобедренном суставе находится?

– Здесь в тазобедренном суставе находится.

– А с наружной стороны мякоть есть можно?

– Да, те то можно.  А тот кусок-то с тазобедренного сустава, вот так отрезается. Он самый вкусный. Раньше, видишь ли, и голову нельзя было, и сердце нельзя было женщине употреблять. А сейчас-то  женщинам всё позволено. Сейчас строганиной едят. 

– У нас-то на соблюдают обычаи.

– Здесь-то, как не будут соблюдать.

–У нас на Лозьве моя мама тоже строго соблюдала все обычаи. Я об этом осведомлена. 

– У нас в Кимкьясуе в сыром виде едят. В моей семье-то не едят. Сейчас и другие женщины всё едят. Последнее время зверя мало стало. Что добудут, сразу всё съедают.  

Когда-то было иначе. Сейчас эти традиции стали забываться. А когда какая-нибудь хворь на тебя нападёт – только тогда начинаешь задумываться, где и что не правильно сделал. 

Вот так мы поговорили о старых древних традициях и запретах. Кто не знал о них, пусть возьмёт себе на заметку. Александру Ивановичу в деревню Кимкьясуй я передаю большой привет, здоровья и сил ему на много лет. 

Анна АЛГАДЬЕВА

Рубрика: 
Соссаӈ мир лупса - Жизнь народов Севера
Номер Луима сэрипос: 
№ 13 (1367)
9.07.2026

Главная

© 2012-2026 Ханты Манси Мир

Регистрационный номер [Роскомнадзор] Эл № ФС77-77089 от 25 ноября 2019 г.

Меню

  • Архив газеты ХӐНТЫ ЯСАӇ
  • Архив газеты ЛӮИМ СРИПОС
  • Годовые отчеты
  • Госзадание
  • Основные сведения

Руководство

Врио главного редактора:
Рагимова Н.В.
Тел. (3467) 33-17-52 (доб 502)

Заместители директора:
Кондина Г. Р.
Тел. (3467) 33-17-52 (доб 501)

Рагимова Н. В.
Тел. (3467) 33-17-52 (доб 502)

Учредитель:

Бюджетное учреждение
Ханты-Мансийского автономного
округа – Югры «Объединенная редакция национальных газет
«Ханты ясанг» и «Луима сэрипос»

 

Контакты

628011, г. Ханты-Мансийск,
ул. Комсомольская, 31

+7 (3467) 33-17-52, (доб 510)

gazeta@khanty-yasang.ru

 

  •  
  •  
  •  
  •  
© 2012-2026 Ханты Манси Мир
Яндекс.Метрика